1701952810
1701952811
后来荷兰哲学家斯宾诺莎研究《庄子》，提出情感为“人之束缚”，补充了庄子的理论。
1701952812
1701952813
这也是王阳明此刻坦然面对死亡时的心态：真正有知识的人，通晓了宇宙的真相，明白了事物之发生为必然，则遇事不动情感，不为所缚。正如飘风坠瓦，击一小儿与一成人之头，小儿必愤怒而恨此瓦，成人则不动情感，因此所受之痛苦亦轻。
1701952814
1701952815
庄子认为，死是生的天然结果，对此有悲痛愁苦，是“遁天倍情”。“遁天”者必受刑，即其悲哀时所受之痛苦。若知“得者时也，失者顺也，安时而处顺”，则“哀乐不能入”，由“忘天下”进而“忘所用之物”最终“并己之生而忘之”，忘生则得不死，是谓“齐生死”。
1701952816
1701952817
参悟了生死的阳明静静地躺在石棺中，脑中萦绕着的是一直以来困扰他的三组关系：人生和宇宙，人性和天理，格物和致知。归纳起来就是“吾心”和“物理”，究竟是一种什么关系？
1701952818
1701952819
无数的画面在他脑中闪回，另一个类似的问题蹦了出来：论心还是论迹？
1701952820
1701952821
还好知识储备够用，阳明的思绪回到了唐朝。
1701952822
1701952823
1701952824
1701952825
1701952826
1701952827
1701952829
明朝一哥王阳明 徐元庆谋杀案
1701952830
1701952831
武则天时代，徐元庆谋杀案。
1701952832
1701952833
一个名叫赵师韫的中央大员在出差的路上到一家毫不起眼的驿站歇脚，却被这家驿站的Waiter给结果了性命。
1701952834
1701952835
奇了怪了，一个正部级高官和一个驿站的服务生能有什么过节？而更奇的是，该服务生杀人之后却不逃跑，而是主动拨打110投案自首。
1701952836
1701952837
据凶手供述，此案并无幕后主使，完全是他一人所为，这让坊间流传的所谓“政敌买凶”、“独家内幕”之类的谣言不攻自破。
1701952838
1701952839
原来，赵师韫当年在某县当公安局局长时，杀过一个叫徐爽的人。
1701952840
1701952841
徐爽有个儿子叫徐元庆，处心积虑要为父报仇，于是隐姓埋名，在驿站里当服务生。
1701952842
1701952843
徐元庆很聪明，也很能隐忍。因为驿站本来就是各级官员出差歇脚的地方，只要有耐心，有朝一日总能等到仇人，但这“一日”究竟是猴年还是马月就不得而知了。
1701952844
1701952845
苍天有眼，竟然让徐元庆等到了机会，赵师韫就这么送了命。
1701952846
1701952847
好了，又一则复仇的传奇，《基督山伯爵》演完了，《连城诀》剧终了，问题来了。
1701952848
1701952849
唐朝是法治社会，杀人抵命，天经地义。
1701952850
1701952851
再说了，草民杀官，这还了得？不来个从重处理怎么压得住这股邪风？
1701952852
1701952853
徐元庆啊徐元庆，你要是美帝的公民，有个平民组成的陪审团表决，搞不好还真能捡一条命。
1701952854
1701952855
但别说，这件案子还确有争议。
1701952856
1701952857
因为徐元庆虽然是蓄意谋杀，但他的动机是替父报仇，而在当时，替父报仇在很多人心目中是天经地义的。
1701952858
1701952859
据《礼记》记载，子夏有一次问孔子：“对杀害父母的仇人应该怎么办？”
[
上一页 ]
[ :1.70195281e+09 ]
[
下一页 ]