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分手时，阳明再次强调：做起来，就能成，你要相信人可以凭借意志和内在的修炼成为你想成为的人。
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黄绾机敏高亢，徐爱谦恭若拙，正好是性格的两个极端。阳明心念及此，便打定了主意—因材施教。
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话说明矾们听说偶像跑到南京去了，立刻奔走相告，呼朋引伴。一堆人风风火火，向滁州杀将过去。
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这段时间和京城讲学期间拜入阳明门下的可统称为“王门二期”。
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明朝一哥王阳明 明矾总动员
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人上半百，形形色色，那些混迹于明矾队伍里的其实不乏投机之徒。这帮人顶着请教学术的幌子，其实是想得到一门官场艺术或者卡耐基式的人生指南。
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一个叫王纯甫的到南京当学道（教育局局长），同上上下下的关系都搞得很紧张，问阳明怎么办。
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阳明告诉他，你感觉紧张，说明你像要出炉的金子一样，正在经受最后的冶炼。这正是变化气质的紧要关头，平时要发怒的现在不能发怒，平时惊慌失措的现在也不要惊恐不安。“能有得力处，便是用力处。”天下事千变万化，我们的反应却不外乎喜怒哀乐这四种心态，练出好的心态是学习的最终目的，为政的艺术也在其中。
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王纯甫似懂非懂地离开了，过了俩月来信说还是不太明白，继续请教。阳明只回了他一句话：心外无物，心外无事；心外无理，心外无义。
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在此期间，东林书院在滁州破土动工，阳明为此专门写了一篇《东林书院记》，算是有关东林书院最早的历史文献。日后东林党的愤青们在此抨击朝政，不知能否念起一百年前，王阳明曾在这里讲学？
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明矾们沿着京杭大运河，一路向南，浩浩荡荡、陆陆续续地赶到。
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梁仲用，男，汉族。一向以征服世界、维护地球和平为己任的梁仲用，在官场上混得还可以。小梁是个自省之人，《厚黑学》、《人性的弱点》之类的书看了不少，但仍觉太浅，一些疑问不能释然，便跑到了滁州。
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据小梁反映，他觉得自己太躁进，还没征服自己就想着去征服世界，感到很荒唐。反省以往的言行，他认为自己太爱发言，便给自己取了一个“默斋”的号，以告诫自己每次说话前先把舌头在嘴里盘上三遍。
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阳明语带讥诮地对他说：“你向一个天下最多言之人问沉默之道，真是笑话，我不知道什么是沉默之道。如果沉默让你感到充实，你自然可以闭口不言，但你可知沉默里也包含着三种危险？”
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小梁问是哪三种。阳明说，疑而不问，蔽而不辨，这是愚蠢的沉默；用不说话讨好别人，这是狡猾的沉默；怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无知无能，这是自欺欺人的沉默。
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阳明这么说是让他遵循自己的内心，不要刻意去摧折积极入世的心态。爱发言不是坏事，调整一下方式方法即可，毕竟事业成功的关键因素之一就是要有良好的语言表达能力和与人沟通的能力。
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还有个浙江永康赛区的明矾，叫周莹。周同学的老师叫应元忠，也是个明矾，曾向阳明求教过。
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阳明见人小孩大老远跑来不容易，问道：“你是从应先生处来的吧？”
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周莹：“是的。”
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王阳明：“应先生都教了你什么？”
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周莹：“也没教什么，就是每天教我要立志，要读圣贤书，不要沉溺于庸俗无聊的事中。他还说，这些道理都请教过阳明先生，如果我不信，可直接向您求证。正如此，我才不远千里前来求教。”
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王阳明：“如此说来，你还是不相信你老师的话了？”
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