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不过不要紧，阳明一支笔，能抵十万军。一天之内，他就炮制出一篇情理交融的《告谕巢贼书》，派人带着牛羊布匹，一同火速发给高仲仁和池仲容。
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这篇运用心学理论构建的文章一字一句都直刺内心，杀伤力极强，文章写到这种份上，已属登峰造极：
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本院以弭盗安民为职，一到任就有百姓天天来告你们的状，所以决心征讨你们。可是平完漳寇（詹师富），审理时得知，首恶不过四五十人，余者皆属一时被胁迫，于是惨然于心，因为想到你们当中应该也有被胁迫的。走访得知，你们多是大家子弟，其中肯定有明白事理的。我从来没有派一人去招抚，就兴师围剿，近乎不教而杀，日后我必然会后悔。所以，现在特派人向你们说明：不要以为有险可凭，人马不少，比你们强大的都被消灭了。
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平心而论，若骂你们是强盗，你们必然也会发怒，这说明你们也以此为耻。那么，又何必心恶（讨厌）其名而身蹈（践履）其实？若有人抢夺你们的妻子财物，你们也必愤恨报复，既如此，为什么要这样对待别人呢？我也知道，你们或为官府所逼，或为大户所侵，一时错起念头，误入歧途。此等苦情，甚是可怜。但是你们悔悟不切，不能毅然改邪归正。试问当初生人寻死路，你们尚且要去便去，如今死人寻生路，反而不敢，这是为何？因为你们久习恶毒，心多猜忌，无法理解我的诚意。我无故杀一鸡犬尚且不忍，若轻易杀人，必有报应，殃及子孙，何苦必欲如此？我每为你们思念及此，都终夜不能安寝，无非想为你们寻一条生路。
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但是，若你们顽固不化，逼我兴兵去剿，便不是我杀你们，而是天杀你们。现在若说我全无杀你们的心思，那是在骗你们；若说我必欲杀你们，那也决非我之本心。你们还是朝廷的赤子，譬如同一父母所生十子，二人悖逆，要害那八个。父母须得除去那两个，让那八个安生。我与你们也正是如此，若这两个悔悟向善，为父母者必哀怜收之。为什么？不忍杀其子，乃父母本心也。
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我听说你们辛苦为贼，所得亦不多，你们当中也有衣食不充者。何不将为盗为贼的辛勤苦力，用之于农耕商贾，过正常的舒坦日子？非得像现在这样担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，像鬼一样潜行遁迹，忧苦终生，最后还是免不了家破人亡的结局，有什么好？
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你们好自思量，若能听我之言改行从善，我便视你们为良民，抚之如赤子，也不追究既往之罪行。若习性已成，难更改动，也由你们任意为之，到时我就南调两广之狼兵，西调湖湘之土兵，亲率大军围剿你们。一年不尽剿两年，两年不尽三年，你们财力有限，官军兵粮无穷，纵使你们如同有翼之虎，也难逃于天地之外！
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呜呼，难道是我想杀你们？是你们使我良民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛。想让他们躲避你们吧，他们的田地被你们侵占，已无可避之地；想让他们贿赂你们吧，他们已无行贿之财。你们站在我的立场上想一想，是不是应该杀尽你们而后可？！我言已无不尽，心已无不尽，如果你们还是不听，那就是你们辜负了我，而非我对不起你们，我兴兵可以无憾矣！呜呼！民吾同胞，你们皆是我之赤子，我不能抚恤你们而至于要杀你们，痛哉痛哉！行文至此，不觉泪下。
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明朝一哥王阳明 百里妖氛一战清
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攻心术相当有效，高仲仁开始动摇，在战与降之间做简谐运动。池仲容态度却很坚决：投降？拿板砖拍死他！
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不管怎样，二人不会趁火打劫这一点是肯定的了，王阳明开始部署兵力，攻打横水。
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正德十二年（1517年）十月初七的凌晨。
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晓风残月，雾雨朦胧。
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一丝不祥的预感笼罩在谢志珊的心头，致使他一夜未睡。
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抬眼望去，一轮明月，正将清辉无限蔓延，铜钱般一个昏黄的湿晕，像信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
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谢志珊的思绪也随着这景象模糊起来。
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以往的朝代只有诛灭九族之说，唯独大明朝开了诛十族的先例。若非走投无路，谁愿意冒着十族尽灭的风险去谋反？！
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玉盏琉璃杯，绫罗飞天绘。醉卧美人膝，醒掌天下权。
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这是文官的梦想。
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然而文官是人，芸芸众生就不是人吗？！
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谁没有妻儿老小，谁没有聚散离合，谁不曾爱过恨过悲悯过愤怒过？刚出生时，哪一个不是父母的心头肉、怀中宝，奈何长大后便成了社会的弃儿？！
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所有动物一律平等，而某些动物，更加平等。（奥威尔《动物农庄》）
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