1701958560
1701958561
张璁对二人的判断非常准确。黄绾作为王门斗士不爽杨廷和久矣，方献夫你研究了那么久哲学也该用实践检验检验了吧？
1701958562
1701958563
因此，他找到这俩人，虚心请教，反复研讨，写下了那篇一石击起三层浪的《大礼疏》。
1701958564
1701958565
张璁在疏中详细分析了杨廷和的论据，认为汉定陶王、宋濮王都是在很小的时候就被汉成帝、宋仁宗预立为嗣，养之宫中，跟眼下武宗无嗣而迎立朱厚熜不可同日而语，又着重强调了子不臣母和若继嗣兴献王一支将绝嗣的现实，力使览者动容，无法反驳。
1701958566
1701958567
张璁的奏疏让问题明朗起来，由此可以给“大议礼”定性了：一场以政治斗争为核心，以理学心学为武器的意识形态层面的较量。
1701958568
1701958569
不难看出，张璁之所以心慕王学是因为他觉得这是一种有效的晋升工具，其奏疏中言之凿凿、谈来谈去的四个字“礼本人情”也是阳明心学的重要主张。
1701958570
1701958571
在程朱，礼是圣人依据天理构筑的外在规范；在阳明，心即天理，礼缘人情。因为人同此心，心同此理，所以礼才得以行万世而皆准。
1701958572
1701958573
其实，即使是孔子，在论证“仁”时也以人皆有孝悌之情做理论依据，不能不说程朱理学与阳明心学的这次正面交锋，天理与人情的短兵相接，最高规格的真人PK，杨廷和一方从一开始便埋下了失败的伏笔。
1701958574
1701958575
1701958576
1701958577
1701958578
1701958579
1701958581
明朝一哥王阳明 桂萼发家史
1701958582
1701958583
张璁的他山之石借得如此巧妙，以至于孤立无援的朱厚熜在看完《大礼疏》后喜极而泣道：“此论一出，我父子之情得以保全了！”
1701958584
1701958585
有人喜出望外就有人忧从中来，杨廷和头大了。
1701958586
1701958587
从时人的评价中不难看出，张璁这道奏疏确属不刊之论。比如当时赋闲在家的杨一清给老朋友乔宇写信说：“张璁此论，圣人不易，恐终当从之。”南京吏部尚书石宝也暗中告诉张璁：“慎之，大礼说终当行也。”
1701958588
1701958589
既然撕开了口子，想压下去就不容易了。那些在杨廷和改革中失势的官员纷纷跳了出来，声援张璁，而王门一期的席书，王门二期的黄绾、方献夫、黄宗明等人也坚定地站在张璁一边，为他提供理论弹药。
1701958590
1701958591
再加上朱厚熜以退位要挟，杨廷和扛不住了，提出一项折中的方案：嗣还得继，但准许朱厚熜追认其父为“兴献帝”。不过，这个“帝”是带括弧的，必须注明是“本生父”。
1701958592
1701958593
虽然不用喊过世的亲爹为“皇叔考”了，但朱厚熜“只继统不继嗣”的目标依然没有实现。
1701958594
1701958595
张璁不依不饶，继续上疏，说议礼定制本是天子的权力，皇上应当揭父子之大伦，明告中外。
1701958596
1701958597
杨廷和怒了：一个礼部的实习生，还蹬鼻子上脸了不成？！当即命吏部将张璁赶到南京去任闲职。
1701958598
1701958599
张璁根本不在乎，引爆了重磅炸弹他已经成功了一半。事实证明，南京才是他真正崛起的地方。
1701958600
1701958601
彼时，黄绾是南京都察院御史，席书是南京兵部侍郎，方献夫也已出山，任南京刑部员外郎，张璁和他三人天天聚在一起，谈论议礼之事。
1701958602
1701958603
其实，杨廷和也面临着巨大的压力，心力交悴的他暗中给张璁去了封信软言相告：以你之才不应在南京任职，静处以待，不要再用“大礼说”为难我。
1701958604
1701958605
张璁果然安静了一段时间，另一个人却等不及了。
1701958606
1701958607
南京刑部主事桂萼。
1701958608
1701958609
南京已经够闲的了，还是个主事，怎能不让这个正德六年的进士，已经在官场摸爬滚打了十年的老男人深感中年危机？
[
上一页 ]
[ :1.70195856e+09 ]
[
下一页 ]