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[3]李零，《中国方术考》（修订本，北京：东方出版社，2000）。
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[4]班固，《汉书》（点校本，北京：中华书局，1962）。
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[5]转引自郭庆藩，《庄子集释》（重刊点校本，北京：中华书局，1961）。
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[6]《庄子今注今译》，页929；另参页933，注3。
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[7]本文征引《墨子》皆根据孙诒让著，孙启治点校，《墨子闲诂》（收入《新编诸子集成·第一辑》〔北京：中华书局，2001〕），上、下册。本文引《墨子》处只注明篇名，不另详列卷页。
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[8]征引语句出自阮元，《研经室一集》卷二，《〈论语〉一贯说》；转引及详阐于张舜徽，《张舜徽学术论著选》（武汉：华中师范大学出版社，1997），页330—332。
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[9]张舜徽，《周秦道论发微》（北京：中华书局，1982），《道论通说》，页65。
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[10]余英时，《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》（台北：允晨文化出版公司，2003），下篇，《理学家与政治取向·“内圣”与“外王”之间的紧张》，页26；朱熹深刻的案语转引自页94。
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[11]张立文主编，《道》（北京：中国人民大学出版社，1989），页21—26。
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[12]近二十余年来，《尚书·盘庚》上、中、下三篇研究的突破是晁福林，《从盘庚迁殷谈到〈尚书·盘庚〉三篇的次序》，《中国史研究》41（1989.1）：57—67。作者以历次殷墟考古发掘成果缜密核证有关《盘庚》的古今文献，得出盘庚迁殷之后不久又迁都于亳的结论。前此坚信迁殷之后“更不徙都”的俞樾（1821—1907）及近代学人感到《盘庚》三篇叙事之“紊乱”，皆以次序有所颠倒为解释。晁文证明今本《尚书·盘庚》全篇确是“研究商代历史最珍贵的文献资料”。《盘庚》篇中“德”字十见，详何炳棣，《“天”与“天命”探原：古代史料甄别运用方法示例》，《中国哲学史》（中国哲学史学会）10（1995.1）
:48，注20；并参本书第三章。“德”字字义最近重新参考James Legge, tr., The Chinese Classics, vol. 3, The Shoo King（据London: Oxford University Press 1895年原版重印〔台北：文星书店，1963〕）及Bernhard Karlgren, tr., “Glosses on The Book of Documents,” Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities（Stockholm）20 & 21（1948—1949）。另参阅屈万里，《尚书今注今译》（台北：台湾商务印书馆，1975）。
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[13]杨伯峻，《论语译注》（北京：中华书局，1958）；译注功力深至，反映作者及其伯父杨树达两世家学。
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[14]关于孙武的《孙子兵法》十三篇确完成于吴王阖庐三年（前512）召见之前的考证，详见何炳棣，《中国现存最古的私家著述：〈孙子兵法〉》，见氏著，《有关〈孙子〉、〈老子〉的三篇考证》（收入《中研院近代史研究所演讲集·二》〔台北：中研院近代史研究所，2002〕）。此文初刊于《历史研究》261（1999.5）；又收入王元化主编，《学术集林·第十七卷》（上海：远东出版社，2000），并参本书第七章。
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[15]关于老子年代的新考证，请参阅何炳棣，《司马谈、迁与老子年代》，收入《有关〈孙子〉、〈老子〉的三篇考证》，页71—99。此文初刊于《燕京学报》新9（2000），并参本书第九章。
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[16]李奇，《道德》，收入《中国大百科全书·哲学》，页123。
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[17]尹振环三部力作是：《帛书老子释析》（贵阳：贵州人民出版社，1998）；《帛书老子与老子术》（贵阳：贵州人民出版社，2000）；《楚简老子辨析：楚简与帛书老子的比较研究》（北京：中华书局，2001）。《帛书老子释析》以帛书《老子》缜密核对今本《老子》，纠正了后者篇章排列及多处字句的错误。《楚简老子辨析》对文本及思想内容方面贡献尤多。
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[18]尹振环，《楚简老子辨析》，页225—229释文。
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[19]尹振环，《楚简老子辨析》，页90—91。
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[20]高明，《帛书老子校注》（收入《新编诸子集成·第一辑》〔北京：中华书局，1996〕），页29。
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[21]同前书，页69。
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[22]《管子》（据常熟铁琴铜剑楼藏宋刊本影印，收入《四部丛刊·初编》〔上海：商务印书馆，1926〕，子部）。本文引《管子》处只注明篇章，不另列卷页。
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[23]冯友兰，《中国哲学史》（上海：商务印书馆，1934），页222。
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[24]《道藏》、《道德真经真解·叙事》，转引自尹振环，《帛书老子与老子术》，页9。
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[25]王夫之语转引自《庄子校诠》，页471。
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[26]关于荀子生卒年代，有清及近代学人意见纷纭。冯友兰采清·汪中《述学》中说，认为荀子主要学术及政治活动不外公元前298至238年间之60年内；见冯友兰，《中国哲学史》，页350。最近佐藤将之讨论荀子生平事迹及年代最详，虽未提及汪中，而主要见解与汪中大体相同。佐藤有两点意见甚为合理。荀子卒年当在春申君卒（前238），辞楚兰陵令，乡居后数年，寿约八十左右，不可能如某些学人所说，寿达百岁以上。见Sato Masayuki, The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi (Leiden: Brill, 2003), pp.39-56.
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[27]《鹖冠子》（据江阴缪氏艺风堂藏明翻宋本影印，收入《四部丛刊·初编》，子部）；李学勤，《简帛佚籍学术史》（南昌：江西教育出版社，2001），页55：“……鹖冠子其人活动于战国晚期前半，《鹖冠子》其书成于焚书之前”；李书繁体字版早在1993年由台北时报文化出版公司出版。
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