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[13]吴学昭，《吴宓与陈寅恪》（北京：清华大学出版社，1992），页9。
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[14]以上征引，俱见于袁珂，《中国神话史》（上海：上海文艺出版社，1988），页25、111。袁氏序中谓中国神话丰富，如指条目数量，勉强可通；如指幻想意蕴，很难令人接受。
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[15]《弗洛伊德心理著作全集标准版》，The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud，以下简称《全集》（London: the Hogarth Press, 1957重印本），第11册，pp.192-208；The Taboo Vivginity。
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[16]古代希腊是一重要例外。Guilia Sassu, Greek Virginity (Cambridge: Harvard University Press, 1990) 。古代希腊对处女膜问题不甚重视。已有多次性经验的妇女，如果保持缄默，并无感情牵连，往往仍被认为处女。神话中不乏处女膜可以重获之例。
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[17]《全集》，第17册，The Ego and the Id。本文中多处有关心理分析的应用，多根据此书，不再一一详注。
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[18]邹进先，《试论〈红楼梦〉“谈情”的思想意识》，《红楼梦学刊》（1981年第4辑）。
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[19]详见最近版《大英百科全书》，“homosexuality”专文。
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[20]详见Bergmann, pp.130-131。
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[21]详见Bergmann, p.131。
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[22]冯宇，《论太虚幻境与警幻仙姑》，《红楼梦研究集刊》（1981年第6辑）。
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[23]邹进先，《试论〈红楼梦〉“谈情”的思想意识》，《红楼梦学刊》（1981年第4辑）。
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[24]本文是采自胡文彬、周雷编，《海外红学论集》（上海：上海古籍出版社，1982）。
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[25]Singer，第2册，p.14。
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何炳棣思想制度史论 第十五章 美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响
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二十五年前，就是新中国宣布要实现建国后第一次全国人口普查的一年，我下了决心开始研究中国近古和近代人口的历史。无疑义地人口是造成近代中国贫弱的最基本因素。为研究明清人口，必须先搞清传统人口调查，一些基本术语的制度内涵的演变（例如明初担负无偿劳役十六至六十岁的“丁”，到了清初早已变成了纳税单位，与壮丁和人口已毫无关系），更必须从多类史料，尤其是北美各馆共有近四千种的地方志，去研究传统官方土地统计数字的性质，土地利用和粮食生产，各省区间大规模的移民运动，自然灾害，人为变乱，以及政治和制度上有关人口消长的一系列问题。在这相当长期的研究过程中，最有趣的问题之一，就是新大陆几种农作物引进的经过，四百余年间在我国传播的概况，和对我国土地利用及粮食生产的长期影响。
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美洲作物传华的问题，我虽已用英文发表了研究的结果[1]，但英文写法偏重分析综合，比较简练，大量有趣的史料都未征译。近年曾三访祖国，对祖国人口持续性的“爆炸”，使我非常关切，早有撰文讨论之志。今承邀撰文，百忙之中，翻检旧筴，勉为此文，以为香港《大公报》寿，为关心祖国国计民生者参考，并为讨论中国人口问题奠下部分的历史基础。
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此文讨论四种美洲作物——落花生、甘薯、玉蜀黍、马铃薯——的方式不尽相同。前三者方志中记录较多，玉蜀黍尤甚，两三周内完全按时代和地区将所有已搜纪录进行排列是绝不可能的。即使将廿余年前劄记中的相关资料都征引出来也还是不免很大的漏洞。由于海外的中国方志，连近十余年内香港、台湾影印的计算在内，也不过四千种左右，而国立北京图书馆就有七千种以上。惟有希望退休之后能在北京补看三千余种前此未曾过目的方志以后，才敢试写“定稿”。因此，在这篇“未定稿”中，对前三种作物的传播仅作概括式的讨论，只详于俗名的列举。马铃薯的资料较少，已搜集的传播纪录将全部罗列，志书编者们的观察和案语也择要抄录，因为从这些方志编者的观察和案语中，我们最能了解当时土地、食粮、人口之间的矛盾。
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一、落花生
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落花生早经植物学家证明是起源于南美洲的巴西。20世纪两位西方汉学家都根据万历戊申（1608）版浙江台州内陆的《仙居县志》而断定落花生的传华就是在公元1600年左右[2]。事实上，苏州学人黄省曾（1496—1546）在他所著《种芋法》中已经提到：
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又有皮黄肉白，甘美可食，茎叶如扁豆而细，谓之香芋。又有引蔓开花，花落即生，名之曰落花生。皆嘉定有之。[3]
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福州王世懋的《学圃杂疏》，原序撰于万历丁亥（1587），有叙述：
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香芋、落花生产嘉定。落花生尤甘，皆易生物，可种也。[4]
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具有确定年份的证据是嘉靖戊戌（1538）的《常熟县志》的物产之中已经列有落花生。
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