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张默生说：“‘曰’字，非右师答语，乃公文轩惊疑后自悟之语。”（《庄子新释》）
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⑥ 人之貌有与也：人的形貌是天所赋予的。“与”即赋予。旧解历来皆误从郭《注》：“两足共行曰‘有与’。”实非。
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马其昶说：“形全形独，皆天所与。《德充符》云：‘道与之貌，天与之形。’”（《庄子故》）
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近人刘武说：“《周礼·春官》太卜注：‘与，谓予人物也。’〈德充符〉篇：‘道与之貌，天与之行。’此句言人之貌有赋与之者。即天与之，非人为也。”（《庄子内篇注》）按：今人严灵峰
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《庄子章句新编》、李勉《庄子总论及分篇评注》及日本福永光司《庄子》、金谷治《庄子》所解“与”字，与刘说同，为是。
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【今译】
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公文轩看见右师惊奇地说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是生下来就这样，还是人为才这样？”他〔自言自语〕说：“生下来就这样，并不是人为才这样的。天生下来就只有一只脚，人的形貌是天赋予的。所以知道是天生的，而不是人为的。”
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澤雉①十步一啄，百步一飮，不蘄②畜乎樊中。神雖王③，不善④也。
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【注释】
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① 泽雉：草泽里的野鸡。
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《韩诗外传》：“君不见大泽中雉乎？五步一啄，终日乃饱；羽毛泽悦，光照于日月，奋翼争鸣，声响于陵泽者，何？彼乐其志也。援置之囷仓中，常啄粱粟，不旦时而饱；然独羽毛憔悴，志气益下，低头不鸣，夫食岂不善哉？彼不得其志故也。”按：《韩传》这段可作为本文的注解。
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② 蕲（qí）：祈，求。
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③ 王：音旺（林希逸说）。
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朱桂曜说：“‘王’当即‘旺’字，古无‘旺’字。”
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④ 不善：不乐（林希逸说）；不能自遂（林云铭说）。
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【今译】
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水泽里的野鸡走十步才啄到一口食，走百步才饮到一口水，可是它并不祈求被养在笼子里。〔养在笼子里〕神态虽然旺盛，但它并不自在。
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老聃①死，秦失②弔之，三號而出。
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弟子曰：“非夫子之友邪？”
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曰：“然。”
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“然則弔焉若此，可乎？”
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曰：“然。始也吾以為至人③也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會④之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者⑤。是遁天⑥倍情⑦，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也⑧。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解⑨。”
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指窮於為薪⑩，火傳也，不知其盡也。
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【注释】
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① 老聃：即老子。司马迁说，老聃是楚苦县（河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人（《史记·老庄申韩列传》）。本书〈天下〉篇对关尹、老聃思想视为同一学派而加以评述。
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