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林希逸说：“言至人之德亦如此支离者，以无用为大用也。此与不材之木亦同意。”
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【今译】
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有一个支离疏（形体支离不全的人），脸部隐藏在肚脐下，肩膀高过于头顶，颈后的发髻朝天，五脏腧穴向上，两条大腿和胸旁肋骨相并。替人家缝衣洗服，足够过活；替人家簸米筛糠，足够养十口人。政府征兵的时候，则支离摇摆而游于其间；政府征夫的时候，则支离因残废而免去劳役；政府放赈救济贫病的时候，他可以领到三钟米和十捆柴。形体残缺不全的人，还能够养身，享尽天赋的寿命，又何况那忘德的人呢！
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七
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孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：
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“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！
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來世不可待，往世不可追也。
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天下有道，聖人成①焉；
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天下無道，聖人生②焉。
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方今之時，僅免刑焉。
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福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
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已乎已乎，臨人以德！
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殆乎殆乎，畫地而趨！
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迷陽迷陽③，無傷吾行！郤曲郤曲④，無傷吾足！”
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【注释】
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① 成：指成就事业。
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② 生：指求生，保全生命。
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③ 迷阳：即荆棘。
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王应麟说：“胡明仲云：荆楚有草，丛生修条，四时发颖，春夏之交，花亦繁丽，条之腴者，大如巨擘，剥而食之，其味甘美，野人乎为迷阳，其肤多刺。”（见奚侗《庄子补注》及马叙伦《庄子义证》引）
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王先谦说：“谓棘刺也。生于山野，践之伤足，至今吾楚舆夫遇之，犹乎迷阳。”
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④ 郤曲郤曲：言回护避就（林希逸说）。“郤曲”，郤行曲行，意即转弯行走。“郤曲郤曲”，今本作“吾行郤曲”，据《阙误》引张君房本改。
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明焦竑说：“‘吾行郤曲’，当从碧虚作‘郤曲郤曲，无伤吾足’，庶与上文相协。盖由传写者误叠‘吾行’二字耳。”
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王叔岷先生说：“陈碧虚《阙误》引张君房本：‘吾行郤曲’，作‘郤曲郤曲’。《高士传》载此文同。‘郤曲郤曲，无伤吾足’，与上文‘迷阳迷阳，无伤吾行’，句法一律当从之。今本捝‘郤曲’二字，‘吾行’二字，又涉上文而衍。”
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【今译】
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孔子到楚国，楚国狂人接舆走过孔子门前唱着：
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