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【注释】
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① 孟孙才：姓孟孙，名才。鲁国人。
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② 回壹怪之：“壹”，语助（王引之《经传释词》）。
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③ 不知孰先，不知孰后：“先”“后”，指生前死后。“孰”今本作“就”，疑形近致误。
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林云铭说：“‘就’字，疑‘孰’字之误。”按林说是，“两就”字并作“孰”。
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④ 以待其所不知之化：以应付那不可知的变化。
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⑤ 有骇形：“骇”，当读为“改”，谓形态有变易（杨树达说）。
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⑥ 有旦宅而无耗精：“旦”，即嬗、禅等字之借（章炳麟说）。“旦宅”，形骸之变（郭《注》）。按“旦”借嬗，即变化之意；“宅”为“神之舍”（成《疏》）；指躯体而言。“耗精”，今本作“情死”，依刘师培之说，据《淮南子·精神训》改。
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刘师培说：“今考《淮南子·精神训》云：‘有戒形而无损于心，有缀宅而无耗精’，语本《庄》书。而‘损’、‘耗’；‘心’、‘精’，词咸偶列。古籍‘耗’恒作‘眊’，‘眊’、‘死’；‘精’、‘情’，形近互讹，倒书则为‘情死’。”按：刘说可从。“有旦宅而无耗精”与上句“有骇形而无损心”，正相对文。
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⑦ 特觉：独觉。
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⑧ 是自其所以乃：这就是他所以这个样子的缘故。按指孟孙才依世情随众哭而哭泣无涕。
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林希逸说：“欲简不得简而乃随众以哭也。此句最难解，故数本以上句‘乃’字与下句‘且’字，合为‘宜也’两字，良可笑也。”
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宣颖说：“‘乃’，犹那等样。言孟孙氏之哭泣，亦不过见人如此，随之如此。”
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章炳麟说：“‘乃’，以双声借为‘然’，如此也。”
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⑨ 相与吾之耳：互相称说这是我。
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宣颖说：“世人但知有一我耳。”
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王先谦说：“人每见吾暂有身，则相与吾之。”
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⑩ 庸讵知吾所谓吾之非吾乎：“非吾”两字原缺，根据朱桂曜等说补。
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朱桂曜说：“案此句殊不成语，‘之’下疑落‘非吾’二字，本作‘庸讵知吾所谓吾之非吾乎？’上文‘庸讵知吾所谓天之非人乎？’〈齐物论〉篇‘庸讵知吾所谓知之非不知邪’，句法并同也。”按朱说是。刘文典《补注》、王叔岷《校释》引证相同。
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⑪ 厉：“戾”同声通用，至（王先谦《注》）。《淮南子·俶真训》作“飞”。
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⑫ 造适不及笑：形容内心达到最适意的境界（李勉说）。
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林希逸说：“意有所适，有时而不及笑者，言适之甚也。亦犹杜诗所谓：‘惊定乃拭泪。’乐轩先生亦曰：‘及我能哭，惊已定矣。’此言惊也，造适言喜也，惊喜虽异，而不及之意同。”
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王孝鱼说：“‘造适不及笑’句是说，喜者必笑，然而自适其适者，忽逢适意之境，内心自造其乐，不必待笑而后乐。”
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⑬ 献笑不及排：形容内心适意自得而于自然中露出笑容。
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林希逸说：“此笑出于自然，何待安排。此‘排’字与下句‘排’字虽同，而文势异，不可联上字说。”
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