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④ 鹑居而食：“鹑（chún）居”，谓无常处（《释文》）。“（kòu）食”，形容无心求食。
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林希逸说：“‘’，鸟初生者也。其母哺之，虽食而非自求也。言无心于食也。”
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⑤ 无彰：无迹。
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⑥ 帝乡：天地之乡（成《疏》）。陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”“帝乡”一词即来自于此。
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⑦ 三患：指病、老、死三种祸患。
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林云铭说：“三患，病、老、死也。或解水、火、风三灾，恐未必然。”
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【今译】
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尧到华地观游。华地守封疆的人说：“啊，圣人！请受我的祝福。”
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“祝福圣人长寿。”尧说：“谢绝了。”“祝福圣人富有。”尧说：“谢绝了。”“祝福圣人多男孩。”尧说：“谢绝了！”
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守封疆人说：“长寿，富有，多男孩，这是大家共同的愿望，你却不想要，为什么呢？”
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尧说：“多男孩便多恐惧，富有便多繁事，长寿便多困辱。这三种不适于培养德性，所以谢绝。”
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守封疆的人说：“起初我以你是圣人呀，现在竟然是个君子。天生万民，必定会授予职事，男孩多而授予职事，还有什么恐惧的？富有而使人分享，还有什么繁事？圣人随遇而安，无心求食，如鸟飞行而无迹；天下上轨道，便与众同昌；天下混乱，便修德闲居；高年餍足于世，解脱人间，随白云飘散，至于虚无之上，三患不来，灾殃不见，还有什么困辱的？”
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守封疆人离去，尧跟随他说：“请问要怎样办？”
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守封疆人说：“回去吧！”
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七
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堯治天下，伯成子高①立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風②，立而問焉，曰：“昔堯治天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕，敢問，其故何也？”
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子高曰：“昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。夫子闔③行邪？無落吾事④！”俋俋⑤乎耕而不顧。
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【注释】
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① 伯成子高：“伯成”，双姓，见《广韵》（李勉说）。或为杜撰的人物。
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② 趋就下风：“下风”，即下方。“风”、“方”古通音通义。谓禹趋就下方，不敢居于上方，此自谦之词（李勉说）。
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③ 阖：本亦作“盍”（《释文》），何不。
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④ 无落吾事：“落”犹废（《释文》）。《吕览》“落”作“虑”，高注：“虑”，犹“乱”（吴汝纶说）。
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于省吾说：“‘落’、‘格’古通，‘格’之通诂为止为拒。然则‘无格吾事’，谓无阻吾事。”
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⑤ 俋俋：低首而耕之貌（林希逸《口义》）。
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