1701973650
1701973651
李勉说：“《广韵》闾字注，引《艺文志》云：‘古有蒋闾子，名葂，好学著书。’”
1701973652
1701973653
马叙伦说：“按季彻疑即本书〈则阳〉篇之季真。”
1701973654
1701973655
② 辑：和。
1701973656
1701973657
③ 局局然：笑的样子。
1701973658
1701973659
④ 螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣：〈人间世〉篇：“汝不知夫螳蜋乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”“轶”，同辙，古字相通。
1701973660
1701973661
⑤ 则其自为处危，其观台多物，将往投迹者众：“处危”，身处高危。“观台多物”，喻朝廷多事。这一句，各家的断句不一；郭象的读法是：“其自为处危其观台，多物将往，投迹者众。”郭庆藩的读法是：“则其自为处危，其观台多，物将往，投迹者众。”这里从王先谦的读法。
1701973662
1701973663
王先谦说：“‘观台’，君所居地。‘物’，事也。言君所自此多事。”
1701973664
1701973665
1701973666
1701973667
⑥ （xī）然：惊讶的样子。
1701973668
1701973669
⑦ 汒若：茫然。
1701973670
1701973671
⑧ 言其风：言其略（林希逸说）。“风”当读为“凡”，犹云：言其大凡（俞樾说）。另一说：“风”与“方”通（奚侗说）。
1701973672
1701973673
⑨ 摇荡民心：“摇荡”，与〈大宗师〉篇“遥荡”同，自由纵任之意。
1701973674
1701973675
曹受坤说：“‘摇荡民心’，犹今言解放人心使得思想自由耳。”（《庄子哲学》）
1701973676
1701973677
⑩ 贼心：知巧之害心（陈寿昌说）。
1701973678
1701973679
⑪ 独志：独特之志。
1701973680
1701973681
曹受坤说：“‘独志’是个人本能独创性之活跃。”
1701973682
1701973683
⑫ 岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉：何必要尊尧舜的教民，而茫然跟从他们呢？
1701973684
1701973685
林希逸说：“以尧舜为高而我次之，故曰：兄尧舜之教而弟之。谓尧舜岂能胜我；我不在尧舜之下。‘溟涬’有低头甘心之意。言岂肯兄尧舜之教而自处其下也。”
1701973686
1701973687
宣颖说：“言不肯让尧舜居先而己后之耳。”
1701973688
1701973689
李勉说：“此数句郭《注》成《疏》有可取者，惟其谓‘溟涬’为甚贵之谓则非是。‘溟涬’二字已见〈在宥〉篇，盖谓冥冥愚沌，无所知貌。‘兄’、‘弟’二字未误，孙诒让谓‘兄’为‘况’字，‘弟’乃‘夷’之误，平等之义，其解殊非。案文义，盖谓大圣之治，在顺民之性，逍遥其心，如是则民性自得，自化成俗，岂必视尧舜为兄而听从其教化哉？‘溟涬’者，无知盲从之貌，‘溟涬弟之哉？’谓茫然从之哉？‘弟’作动词用，弟须尊兄，‘弟之’犹言从之。意言大圣之治远过尧舜，不必尊之为兄而自居于弟以后之也。”按审上下文义，李说是。近人章炳麟、于省吾、王叔岷等从孙诒让改字为说，反不合原义。
1701973690
1701973691
⑬ 心居：“居”，安定之谓（成《疏》）。“心居”，即心安。
1701973692
1701973693
【今译】
1701973694
1701973695
蒋闾葂见季彻说：“鲁侯对我说：‘请指教。’推辞不掉告诉了他，不知道对不对，让我说给你听听。我对鲁侯说：‘为政一定要做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，人民谁敢不和呢！’”
1701973696
1701973697
季彻吃吃地笑着说：“像先生的话，对于帝王的德业，如同螳螂奋臂来抗拒车辙，那就一定不胜任了。果真这样，就身处高危，朝廷多事，奔竞归凑的人多了。”
1701973698
1701973699
蒋闾葂吃惊地说：“我对先生所说的感到茫然。不过，请先生说个概略。”