1701974190
1701974191
庄子说：“我的大宗师啊！调和万物却不以为义，泽及万世却不以为仁，长于上古却不算老，覆天载地、雕刻各种物体的形象却不显露技巧，这就是天乐。所以说：‘体会天乐的，他存在时便顺自然而行，他死亡时便和外物融合。静时和阴气同隐寂，动时和阳气同波流。’所以体会天乐的，不怨天，不尤人，没有外物牵累，没有鬼神责罚。所以说：‘动时如天运转，静时如地寂然，一心安定而天地正位，形体没有病患，精神不会疲乏，一心安定而万物归服。’这是说寂静推及于天地，通达于万物，这就是天乐。所谓天乐，便是圣人的爱心，来养育天下。”
1701974192
1701974193
三
1701974194
1701974195
昔者舜問於堯曰：“天王①之用心何如？”
1701974196
1701974197
堯曰：“吾不敖②無吿③，不廢窮民，苦④死者，嘉⑤孺子而哀婦人。此吾所以用心已。”
1701974198
1701974199
舜曰：“美則美矣，而未大也。”
1701974200
1701974201
堯曰：“然則何如？”
1701974202
1701974203
舜曰：“天德而土寧⑥，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。”
1701974204
1701974205
堯曰：“膠膠⑦擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。”
1701974206
1701974207
夫天地者，古之所大也，而黃帝堯舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。
1701974208
1701974209
【注释】
1701974210
1701974211
① 天王：犹天子（成《疏》）。
1701974212
1701974213
② 敖：侮慢（成《疏》）。
1701974214
1701974215
③ 无告：指无所告诉，无所依靠的。
1701974216
1701974217
④ 苦：悲悯。
1701974218
1701974219
⑤ 嘉：喜爱。
1701974220
1701974221
⑥ 天德而土宁：“德”作“成”解（章炳麟说）。“土”，今本作“出”，据孙诒让之说改作“土”。
1701974222
1701974223
孙诒让说：“‘出’当为‘土’，形近而误。《墨子·天志篇》：‘君临下土。’今本‘土’误‘出’，是其证。‘天’与‘土’，‘日月’与‘四时’，文皆平列。”
1701974224
1701974225
章炳麟说：“‘德’，音同‘登’，《说文》：‘德，升也。’‘升’即‘登’之借，《公羊·隐五年传》：‘登来’亦作‘得来’。故‘德’可借为‘登’，《释诂》：‘登，成也。’‘天登而土宁’，所谓‘地平天成’，与下‘日月照而四时行’相俪。”
1701974226
1701974227
⑦ 胶胶：形容扰乱，如“扰扰”同义。
1701974228
1701974229
【今译】
1701974230
1701974231
从前舜问尧说：“天王的用心怎么样？”
1701974232
1701974233
尧说：“我不轻慢孤苦伶仃的人，不舍弃贫穷的人，悲悯死者，喜爱孺子而同情妇女，这是我的用心所在。”
1701974234
1701974235
舜说：“好是很好，却不是最完善的。”
1701974236
1701974237
尧说：“那要怎么做呢？”
1701974238
1701974239
舜说：“天成而地宁，日月光照而四时运行，好像昼夜有常，云行雨降一样。”
[
上一页 ]
[ :1.70197419e+09 ]
[
下一页 ]