1701974700
1701974701
苏舆说：“‘夫至乐者’以下三十五字是注文。”
1701974702
1701974703
马叙伦说：“苏说是也。当是郭象《注》。宜在下文‘流光其声’下注文‘自然律吕’云云之上。”
1701974704
1701974705
于省吾说：“苏辙云：‘夫至乐者以下三十五字是注文。’按苏说是也。郭庆藩《集释》竟未采此说，疏矣。兹列五证以明之：敦煌古钞本无此三十五字，其证一也。‘先应之以人事，顺之以天理’，与上‘奏之以人，征之以天’词复，其证二也。‘调理四时，太和万物’，与下‘四时迭起，万物循生’，词义俱复，其证三也。上言‘行之以礼义，建之以太清’，‘清’字与下文‘生’‘经’为韵，有此三十五字，则‘清’字失韵，其证四也。郭于三十五字之以无注，其证五也。”
1701974706
1701974707
王叔岷先生说：“案唐写本，赵谏议本，《道藏》成玄英本，王元泽本，林希逸《口义》本，并无此三十五字，乃《疏》文窜入正文也。”刘文典《补注》与王说同。
1701974708
1701974709
⑦ 文武伦经：“伦经”，犹经纶（胡文英、郭嵩焘、章炳麟说）。
1701974710
1701974711
林希逸说：“发生，‘文’也。肃杀，‘武’也。‘伦经’，次序也。”
1701974712
1701974713
曹础基说：“‘经纶’，指政治上的比和分合。‘文武经纶’，指乐曲表现了文治武功的各种变化。”（《庄子浅注》）
1701974714
1701974715
⑧ 偾：仆（司马彪说）。
1701974716
1701974717
⑨ 所常无穷：“常”，与“当”古通。《管子宙合》：“应变不失之谓当。”这句话意即其所对应之变化无穷。
1701974718
1701974719
⑩ 一不可待：皆不可待（俞樾《庄子平议》）。
1701974720
1701974721
曹础基说“‘一不可待’，全都不能预料。以上四句意谓：乐曲一高一低，一静一响，都表现了万物的生死起落，以无穷的变化为常态，故听者都感到不可预料。”
1701974722
1701974723
⑪ 不主故常：不拘泥于固定。
1701974724
1701974725
林希逸说：“‘故’，旧也。‘不主故常’，言愈出愈新也。”
1701974726
1701974727
⑫ 涂郤：“涂”，借“杜”，即杜塞的意思，“郤”，同隙，指七窍。“涂郤”，与《老子》五十六章：“塞其兑”同义。
1701974728
1701974729
⑬ 以物为量：顺任外物为原则。
1701974730
1701974731
林希逸说：“随万物而为之剂量，言我之作乐，不用智巧而循自然也。”
1701974732
1701974733
⑭ 挥绰：悠扬越发（林云铭说）。
1701974734
1701974735
⑮ 名：作节奏解。
1701974736
1701974737
林云铭说：“名者，节奏之可名象者也。”
1701974738
1701974739
⑯ 四虚之道：四方没有际限的大道。
1701974740
1701974741
⑰ 倚于槁梧而吟：〈德充符〉有“倚树而吟，据槁梧而瞑”句。“槁梧”，即几案。
1701974742
1701974743
⑱ 心穷乎所欲知，目穷乎所欲见，力屈乎所欲逐：这三句是承上文“欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也”而来的，今本脱误为：“目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐”，据马叙伦之说改正。
1701974744
1701974745
马叙伦说：“案此有脱误。上文‘子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也’，是‘目穷乎所欲见’，应‘望之’句；‘力屈乎所欲逐’，应‘逐之’句，则上宜有一句以应‘虑之’句，此‘目’下‘知’字，即夺文之迹犹可寻者。今在‘目’下，则文义不顺。盖本有‘口穷乎所欲知’一句，今夺失耳。”马说确实，惟“口穷乎所欲知”，当为“心穷乎所欲知”，因“知”与“虑”（上文）都是“心”的作用；“心知”“心虑”连用，已成惯例。
1701974746
1701974747
⑲ 委蛇：随顺应变。已见于〈应帝王篇〉。
1701974748
1701974749
⑳ 自然之命：“命”，借为“令”，“令”，谓节奏（马叙伦《义证》）。
[
上一页 ]
[ :1.7019747e+09 ]
[
下一页 ]