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1701974701 苏舆说:“‘夫至乐者’以下三十五字是注文。”
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1701974703 马叙伦说:“苏说是也。当是郭象《注》。宜在下文‘流光其声’下注文‘自然律吕’云云之上。”
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1701974705 于省吾说:“苏辙云:‘夫至乐者以下三十五字是注文。’按苏说是也。郭庆藩《集释》竟未采此说,疏矣。兹列五证以明之:敦煌古钞本无此三十五字,其证一也。‘先应之以人事,顺之以天理’,与上‘奏之以人,征之以天’词复,其证二也。‘调理四时,太和万物’,与下‘四时迭起,万物循生’,词义俱复,其证三也。上言‘行之以礼义,建之以太清’,‘清’字与下文‘生’‘经’为韵,有此三十五字,则‘清’字失韵,其证四也。郭于三十五字之以无注,其证五也。”
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1701974707 王叔岷先生说:“案唐写本,赵谏议本,《道藏》成玄英本,王元泽本,林希逸《口义》本,并无此三十五字,乃《疏》文窜入正文也。”刘文典《补注》与王说同。
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1701974709 ⑦ 文武伦经:“伦经”,犹经纶(胡文英、郭嵩焘、章炳麟说)。
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1701974711 林希逸说:“发生,‘文’也。肃杀,‘武’也。‘伦经’,次序也。”
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1701974713 曹础基说:“‘经纶’,指政治上的比和分合。‘文武经纶’,指乐曲表现了文治武功的各种变化。”(《庄子浅注》)
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1701974715 ⑧ 偾:仆(司马彪说)。
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1701974717 ⑨ 所常无穷:“常”,与“当”古通。《管子宙合》:“应变不失之谓当。”这句话意即其所对应之变化无穷。
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1701974719 ⑩ 一不可待:皆不可待(俞樾《庄子平议》)。
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1701974721 曹础基说“‘一不可待’,全都不能预料。以上四句意谓:乐曲一高一低,一静一响,都表现了万物的生死起落,以无穷的变化为常态,故听者都感到不可预料。”
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1701974723 ⑪ 不主故常:不拘泥于固定。
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1701974725 林希逸说:“‘故’,旧也。‘不主故常’,言愈出愈新也。”
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1701974727 ⑫ 涂郤:“涂”,借“杜”,即杜塞的意思,“郤”,同隙,指七窍。“涂郤”,与《老子》五十六章:“塞其兑”同义。
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1701974729 ⑬ 以物为量:顺任外物为原则。
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1701974731 林希逸说:“随万物而为之剂量,言我之作乐,不用智巧而循自然也。”
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1701974733 ⑭ 挥绰:悠扬越发(林云铭说)。
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1701974735 ⑮ 名:作节奏解。
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1701974737 林云铭说:“名者,节奏之可名象者也。”
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1701974739 ⑯ 四虚之道:四方没有际限的大道。
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1701974741 ⑰ 倚于槁梧而吟:〈德充符〉有“倚树而吟,据槁梧而瞑”句。“槁梧”,即几案。
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1701974743 ⑱ 心穷乎所欲知,目穷乎所欲见,力屈乎所欲逐:这三句是承上文“欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也”而来的,今本脱误为:“目知穷乎所欲见,力屈乎所欲逐”,据马叙伦之说改正。
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1701974745 马叙伦说:“案此有脱误。上文‘子欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也’,是‘目穷乎所欲见’,应‘望之’句;‘力屈乎所欲逐’,应‘逐之’句,则上宜有一句以应‘虑之’句,此‘目’下‘知’字,即夺文之迹犹可寻者。今在‘目’下,则文义不顺。盖本有‘口穷乎所欲知’一句,今夺失耳。”马说确实,惟“口穷乎所欲知”,当为“心穷乎所欲知”,因“知”与“虑”(上文)都是“心”的作用;“心知”“心虑”连用,已成惯例。
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1701974747 ⑲ 委蛇:随顺应变。已见于〈应帝王篇〉。
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1701974749 ⑳ 自然之命:“命”,借为“令”,“令”,谓节奏(马叙伦《义证》)。
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