1701975050
1701975051
⑬ 养：借为“翔”。
1701975052
1701975053
刘师培说：“‘养’‘翔’古通。《月令》：‘群鸟养羞。’《淮南子·时则训下》：‘群鸟翔。’是其比。”
1701975054
1701975055
⑭ 口张而不能嗋：“嗋”（xié），合（《释文》）。陈碧虚《阙误》引江南古藏本“嗋”下有“舌举而不能动”六字（奚侗、马叙伦等校）。
1701975056
1701975057
⑮ 尸居而龙见，渊默而雷声：语见〈在宥〉篇。“渊默而雷声”，今本倒为“雷声而渊默”，当依〈在宥〉篇改。
1701975058
1701975059
⑯ 倨：踞（成《疏》）。
1701975060
1701975061
⑰ 予年运而往矣：“运”，时。予年衰迈（成《疏》）。老子自谦，吾老矣，年驰而事去矣（陆长庚说）。
1701975062
1701975063
⑱ 戒：同“诫”。
1701975064
1701975065
⑲ 三皇：原作“三王”。陈碧虚《阙误》“王”作“皇”，林希逸本亦作“皇”，下文“三皇”两字出现三次，为求一例据《阙误》改。
1701975066
1701975067
⑳ 系：同“击”。
1701975068
1701975069
㉑ 民有为其亲杀其杀：“杀”字借为“差”（马叙伦《义证》）。指亲有差等。
1701975070
1701975071
李勉说：“‘民有为其亲，杀其杀，而民不非也’：‘杀’，差也。《中庸》‘亲亲之杀’可证。言尧治天下，使民各亲其亲，致亲有差等，而民亦不非议。以上言黄帝与尧之治各有偏矣。”
1701975072
1701975073
㉒ 孕妇十月而生子：“孕”上原有“民”字。按“民”字疑衍（马叙伦《义证》），可删去。“而”字原缺。《御览》三六○引“月”下有“而”字（王叔岷《校释》），据补。
1701975074
1701975075
㉓ 不至乎孩而始谁：未至于孩提而早能问人为谁。“始”，早（林希逸说）。“孩”，应读作“期”。言未至乎期年而知别人（于省吾《新证》）。
1701975076
1701975077
㉔ 人有心而兵有顺：人人各有私心，以用兵为顺事（林希逸说）。
1701975078
1701975079
于省吾说：“‘顺’应读‘巡’。《说文》：‘巡，视行貌。’‘兵有巡’，谓兵有所巡视也。”《于》说可存。
1701975080
1701975081
㉕ 杀盗非杀人，自为种而天下耳：旧注以“杀盗非杀”断句，今从孙诒让等说，从“人”字绝句。“自为种而天下耳”，义颇难晓，郭《注》：不能大齐万物而人人自别。章炳麟说：言天下人皆自行其意。
1701975082
1701975083
刘文典说：“孙诒让曰：郭读‘非杀’句断，《荀子·正名篇》云：‘杀盗非杀人。’杨《注》云：‘杀盗非杀人，亦见《庄子》。’则杨倞读‘人’字句断，亦通。案孙读是也。《墨子》《小取篇》：‘杀盗非杀人也。’亦以‘杀盗非杀人’为句。《注》《疏》并以‘人’字属下为句，失其读矣。”按马叙伦《义证》、王叔岷《校释》亦主“人”字断句，可从。
1701975084
1701975085
李勉说：“‘自为种而天下耳’，‘而’字下漏‘役’字。‘种’，本也。‘自为种’谓自为本，即自尊而奴役天下之人也。亦即自尊而独裁者也。故不服我者辄杀人，杀之而称之为盗，使民不敢抗也。”按李增字作解，惜欠凭证，然于义胜旧说，今译姑从之。
1701975086
1701975087
㉖ 而今乎妇，女何言哉：按：妇、否古通用。《易》《否》：“否之匪人”，马王堆出土帛书“否”作“妇”。又本卦“休否”、“倾否”之“否”帛书均作“妇”。是古“否”字多假“妇”字为之也。“其始作有伦，而今乎否”，意思甚明，言其始作也尚有伦序，而今则非也。
1701975088
1701975089
㉗ 上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施：三语已见于〈胠箧〉篇。“睽”。〈胠箧〉篇作“烁”。
1701975090
1701975091
1701975092
㉘ （lì）虿（chài）：皆蝎之異名（王引之说，见王念孙《读书杂志余编上》）。属毒虫类。
1701975093
1701975094
㉙ 鲜规之兽：小兽（见《释文》）。
1701975095
1701975096
林希逸说：“‘鲜’，少也。‘规’，求也。小兽之求不过鲜少，如狐狸之类。”
1701975097
1701975098
马叙伦说：“按‘鲜’‘规’声同支类，叠韵连绵词也。鲜规之兽，谓小小之物也。”
1701975099