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【注释】
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① 播穅:“播”,借为“簸”(马叙伦《义证》)。“穅”,同“糠”。
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② 通昔:即通夕。“昔”、“夕”古通。《道藏》成玄英《疏》本“昔”作“夕”。
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林希逸说:“‘昔’,即‘夕’也。《左传》曰:‘居则备一昔之术。’”
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郭庆藩说:“案‘昔’,犹‘夕’,通昔,犹通宵也。”
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严灵峰先生说:“按:《列子·周穆王》篇:‘昔昔梦为国君。’殷敬顺释文云:‘昔昔,夜夜也。’”(《道家四子新编》,第774页)
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③ 憯(cǎn):通“惨”。
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林希逸说:“憯然,毒之状也。”
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④ 愦吾心:“愦”,今本作“愤”,形近而误。
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郭庆藩说:“案‘愤’,《释文》:‘本又作“愦”。’当从之。‘贲’‘贵’形相近,故从‘贲’从‘贵’之字常相混。”
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严灵峰先生说:“《说文》:‘愦,乱也。’与下文‘乱莫大焉’正相应,因据郭说改。”
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⑤ 放风而动:“放”,依(司马《注》)。
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林希逸说:“‘放风’,顺化也。顺化而行,故曰:‘放风而动。’”
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⑥ 总:执(林希逸《口义》)。
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⑦ 又奚杰杰然揭仁义:“杰杰然”,用力貌(成《疏》)。今本作“杰然”,陈碧虚《庄子阙误》引张君房本重“杰”字,赵谏议本同(王孝鱼校),据补。今本并缺“揭仁义”三字,依刘师培等说补。
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刘师培说:“〈天道〉篇述聃语,作‘夫子亦放德而行,循道而趋,已至矣,又何偈偈乎仁义,若击鼓而求亡子焉’,二文略同。‘杰然’‘偈乎’音义并符。……‘若负’以上,似总‘揭仁义’三字。郭云:‘揭仁义以超道德之乡。’所据弗误。”(《庄子斠补》)
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于省吾说:“〈天道〉:‘又何偈偈乎仁义若击鼓而求亡子焉。’‘偈偈’即‘杰杰’。〈庚桑楚〉:‘若规规然若丧父母,揭竿而求诸海也。’与此文例并相仿。”(《庄子新证》)
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王叔岷先生说:“案刘师培据〈天道〉篇及郭《注》,以证‘杰然’下总‘揭仁义’三字,其说是也。惟‘杰然’亦当作‘杰杰然’,与〈天道〉篇作‘揭揭乎’一律(‘傑’与‘偈’音义并同)。唐写本,赵谏议本,陈碧虚《阙误》引张君房本,并叠‘杰’字。”
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⑧ 负建鼓:打大鼓。
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刘师培说:“‘负’,读为‘掊’,‘掊’犹‘击’也。”(引自刘著《庄子》)
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马叙伦说:“‘建’,借为‘鼕’。《说文》:‘鼕,大鼓也。’”
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⑨ 鹄:本又作“鹤”(《释文》)。唐写本正作“鹤”。“鹄”、“鹤”古多混用(王叔岷说)。
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⑩ 黔(qián):染黑。
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⑪ 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖:五句袭自〈大宗师〉篇。
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⑫ 规:谏。
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