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【注释】
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① 播穅：“播”，借为“簸”（马叙伦《义证》）。“穅”，同“糠”。
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② 通昔：即通夕。“昔”、“夕”古通。《道藏》成玄英《疏》本“昔”作“夕”。
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林希逸说：“‘昔’，即‘夕’也。《左传》曰：‘居则备一昔之术。’”
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郭庆藩说：“案‘昔’，犹‘夕’，通昔，犹通宵也。”
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严灵峰先生说：“按：《列子·周穆王》篇：‘昔昔梦为国君。’殷敬顺释文云：‘昔昔，夜夜也。’”（《道家四子新编》，第774页）
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③ 憯（cǎn）：通“惨”。
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林希逸说：“憯然，毒之状也。”
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④ 愦吾心：“愦”，今本作“愤”，形近而误。
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郭庆藩说：“案‘愤’，《释文》：‘本又作“愦”。’当从之。‘贲’‘贵’形相近，故从‘贲’从‘贵’之字常相混。”
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严灵峰先生说：“《说文》：‘愦，乱也。’与下文‘乱莫大焉’正相应，因据郭说改。”
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⑤ 放风而动：“放”，依（司马《注》）。
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林希逸说：“‘放风’，顺化也。顺化而行，故曰：‘放风而动。’”
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⑥ 总：执（林希逸《口义》）。
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⑦ 又奚杰杰然揭仁义：“杰杰然”，用力貌（成《疏》）。今本作“杰然”，陈碧虚《庄子阙误》引张君房本重“杰”字，赵谏议本同（王孝鱼校），据补。今本并缺“揭仁义”三字，依刘师培等说补。
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刘师培说：“〈天道〉篇述聃语，作‘夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣，又何偈偈乎仁义，若击鼓而求亡子焉’，二文略同。‘杰然’‘偈乎’音义并符。……‘若负’以上，似总‘揭仁义’三字。郭云：‘揭仁义以超道德之乡。’所据弗误。”（《庄子斠补》）
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于省吾说：“〈天道〉：‘又何偈偈乎仁义若击鼓而求亡子焉。’‘偈偈’即‘杰杰’。〈庚桑楚〉：‘若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也。’与此文例并相仿。”（《庄子新证》）
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王叔岷先生说：“案刘师培据〈天道〉篇及郭《注》，以证‘杰然’下总‘揭仁义’三字，其说是也。惟‘杰然’亦当作‘杰杰然’，与〈天道〉篇作‘揭揭乎’一律（‘傑’与‘偈’音义并同）。唐写本，赵谏议本，陈碧虚《阙误》引张君房本，并叠‘杰’字。”
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⑧ 负建鼓：打大鼓。
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刘师培说：“‘负’，读为‘掊’，‘掊’犹‘击’也。”（引自刘著《庄子》）
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马叙伦说：“‘建’，借为‘鼕’。《说文》：‘鼕，大鼓也。’”
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⑨ 鹄：本又作“鹤”（《释文》）。唐写本正作“鹤”。“鹄”、“鹤”古多混用（王叔岷说）。
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⑩ 黔（qián）：染黑。
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⑪ 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖：五句袭自〈大宗师〉篇。
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⑫ 规：谏。
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