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⑳ 规规然：自失之貌（成《疏》）。
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㉑ 知不知是非之竟：上“知”音智。“竟”同“境”。谓智不足以知是非之境。
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㉒ 蚊虻负山，商蚷驰河：“”字原缺。依王叔岷之说补。“商蚷”，马蚿虫。
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王叔岷先生说：“‘蚊’下疑捝‘虻’字。‘蚊虻负山，商蚷驰河’，耦语也。”
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㉓ 跐（cǐ）：踏。
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㉔ 大皇：天（成《疏》）。
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马叙伦说：“按‘皇’即‘光’之异文。‘大皇’谓天也。《淮南子·精神训》：‘登太皇’，高《注》：‘太皇，天也。’”按“大皇”形容至高，故释为“天”。
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㉕ 奭（shì）然：释然，形容丝毫不受拘束。
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㉖ 用管窥天：喻所见极有限。“以管窥天”一成语本于此。
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㉗ 寿陵：燕国地名。
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㉘ 馀子：少年人。
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司马彪说：“未应丁夫为馀子。”
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㉙ 学行于邯郸：《御览》三九四引“行”作“步”，下“故行”同（马叙伦、刘文典、王叔岷校）。邯郸，赵国都邑。
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㉚ 未得国能：未得赵国之能（成《疏》）；谓其国之绝技（马其昶《庄子故》）。《御览》三九四引“国”作“其”（马叙伦说）。
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㉛ 故行：指从前的步法。
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㉜ 呿（qū）：开。
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【今译】
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公孙龙问魏牟说：“我年轻时学习先王之道，年长后明白仁义的行为，能把事物的同和异混合为一，把一物的坚硬和白色分别开来；不对的说成对，不可的说成可；困倒百家的知识，屈服众口的辩论；我自以为是最明达的了。现在我听到庄子的言论，感到茫然不解。不知道是我的辩论不及他呢，还是知识不及他？现在我张不开口，请问这是什么道理？”
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魏牟听了，靠着桌子长叹一声，仰头朝天笑着说：“你没有听过浅井里的虾蟆的故事吗？它对东海的大鳖说：‘我快乐极了！我出来在井栏杆上跳跃着，回去在破砖边上休息着；游到水里就浮起我的两腋托着我的两腮，跳到泥里就盖没我的脚背；回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，却不能像我这样快乐。而且我独占一坑水，盘据一口浅井，这也是最大的快乐了。先生，你何不随时进来看看呢！’东海的鳖，左脚还没有伸进去，右脚就已经被绊住了，于是乃回转退却，把大海的情形告诉它说：‘千里路的遥远，不足以形容它的大；八千尺的高度，不足以量尽它的深。禹的时代十年有九年水灾，可是海水并不增加；汤的时代八年有七年旱灾，可是海岸并不浅露。不因为时间的长短而有所改变，不因为雨水的多少而有所增减，这也是东海的大快乐。’浅井的虾蟆听了，惊慌失措，茫然自失。
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“你的智慧不足以了解是非的究竟，就想观察庄子的言论，这就像使蚊虫负山、马蚿渡河一般，必定是不能胜任的。而且你的智慧不足以了解极微妙的理论，自己却满足于一时口舌的胜利，这不也像浅井里的虾蟆一样吗？况且庄子的道理就像下达地层而上登天空，不分南北，四面通达而毫无阻碍，进入到深不可测的境地；不分东西，起于幽深玄远的尽头，返回到无所不通的大道。你还琐琐碎碎地想用察辩去寻求，这简直是如同用竹管去看天，用锥子去量地一样，不是太渺小了吗？你去吧！你没有听说过寿陵的少年到邯郸去学走路的故事吗？他不但没有学会赵国人的走法，而且把自己原来的步法也忘了，结果只好爬着回去。现在你还不走开，将要忘记你原来的技能，失去你本来的学业了。”
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公孙龙嘴也张得合不拢来，舌头翘得放不下来，心神恍惚，悄悄地溜走了。
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五
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莊子釣於濮水①，楚王使大夫二人往先焉②，曰：“願以境內累矣！”
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莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之③廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中④乎？”
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