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種有幾①，得水則為②，得水土之際則為鼃蠙之衣③，生於陵屯④則為陵舃⑤，陵舃得鬱棲⑥則為烏足⑦。烏足之根為蠐螬⑧，其葉為胡蝶。胡蝶胥也⑨化而為蟲，生於竈下，其狀若脫⑩，其名為鴝掇⑪。鴝掇千日化而為鳥，其名為乾餘骨。乾餘骨之沫⑫為斯彌⑬，斯彌為食醯⑭。頤輅⑮生乎食醯；黃軦⑯生乎九猷⑰；瞀芮⑱生乎腐蠸⑲。羊奚⑳比乎不箰，久竹㉑生靑寧㉒；靑寧生程㉓，程生馬，馬生人，人又反入於機㉔。萬物皆出於機，皆入於機。
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【注释】
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① 种有几：有多种解释：㈠物种的变化有多少；如张湛说：“先问变化种数凡有几条，然后明之于下。”（《列子·注》）如郭象说：“变化种类，不可胜计。”㈡“几”作“机”讲；如陶鸿庆说：“‘几’当读为‘机’。〈黄帝〉篇之‘杜德几’‘善者几’‘衡气几’诸‘几’字，《庄子》皆作‘机’，即其例也。‘机’即下文‘万物皆出于机皆入于机’也。”（见陶著《读列子札记》，引自杨伯峻撰《列子集释》内）㈢物种中有一种极微小的生物叫做“几”；如马叙伦说：“〈寓言〉篇曰：‘万物皆种也。’是此‘几’字谓万物之种也。‘几’者，《说文》曰：‘微也。’从二‘幺’，‘幺’小也，从二‘幺’，故为‘微’也。”如胡适说：“‘种有几’的‘几’字，当作‘几微’的‘几’字解。《易系辞传》说：‘几者，动之微，吉凶之先见者也。’正是这个‘几’字。‘几’字从‘’，‘’字以从，本象生物胞胎之形。我以为此处的‘几’字，是指物种最初时代的种子。”（《中国哲学史》）今译从㈢。
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② ：司马本作“继”，指一种断续如丝的草。
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林希逸说：“继者，水上尘垢初生苔而未成，亦有丝缕相萦之意，但其为物甚微耳。”
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王先谦说：“《释草》：‘藚，牛脣。’郭《注》引《毛诗传》曰：‘水舃也，如续断，寸寸有节，拔之可复。’《说文》：‘藚，水舃也。’郝懿行云：‘今验马舃生水中者，华如车前而大，拔之，节节复生。’据此，即《庄子》所谓‘’也。拔之寸节复生，故以‘继’为名。”
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③ 蛙之衣：青苔，俗称虾蟆衣（见成《疏》）。
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④ 陵屯：高地。“屯”，阜（司马彪《注》）。
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⑤ 陵舃：车前草（成《疏》）。
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⑥ 郁栖：粪壤（李颐《注》）。
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⑦ 乌足：草名。
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⑧ 蛴（qí）螬（zāo）：金龟子的幼虫。
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马叙伦说：“《论衡·无形篇》曰：‘蛴螬化而为复育，复育转而为蝉。’陈藏器曰：‘蛴螬居粪土中，身短足长，背有毛筋，但从夏入秋，蜕而为蝉。’李时珍曰：‘蛴螬，状如蚕而大，身短节促，足长，有毛，生树根及粪土中者，外黄内黑，生旧茅屋上者，外白内黯。’”
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⑨ 胥也：同“须臾”。
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俞樾说：“《释文》曰：‘胡蝶胥也，一名胥。’此失其义，当属下句读之。本云：‘胡蝶胥也化而为虫’，与下文‘鸲掇千日为鸟’，两文相对。‘千日为鸟’，言其久也；‘胥也化而为虫’，言其速也。《列子·天瑞篇·释文》曰：‘胥，少也，谓少时也。’得其义矣。”
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⑩ 脱：借为“蜕”。
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⑪ 鸲掇，虫名。
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马叙伦说：“‘鸲掇’疑即‘灶马’。《酉阳杂俎》：灶马状如促织，稍大，脚长，好穴灶旁。”
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⑫ 沫：口中唾沫。
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⑬ 斯弥：虫名。
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⑭ 食醯（xī）：酒甕里的蠛蠓。
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