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⑤ 迫胁而栖：群栖乃栖。“迫胁”者，胁相接（陈寿昌说）；形容挤在一堆而栖息。
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吕惠卿说：“迫胁而栖，则踌躇不得已于动止之间也。”（《庄子义》）
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⑥ 绪：弃余（林希逸说）。
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王念孙说：“绪者，余也。〈让王〉篇：‘其绪余以为国家。’司马彪曰：‘绪者，残也，谓残余也。’”
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⑦ 行列不斥：同列〔飞行〕不受排斥。
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苏舆说：“言为众鸟所容。”（见王先谦《庄子集解》引）
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⑧ 大成之人：指老子。
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⑨ 自伐者无功：语见《老子》二十四章。
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⑩ 功成者堕，名成者亏：今本《老子》没有这两句话，只有：“功成而不居”（二章）“功遂身退”（九章）句。
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⑪ 道流而不明居，德行而不名处：“不明居”，不显耀自居。“德”，俗本作“得”，“得”当是“德”（褚伯秀）。今据褚说及宣颖本改。郭象以“道流而不明”断句，“居”字属下读，非。
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褚伯秀说：“‘道流而不明居，得行而不名处’，二句停匀分读，义自显然。郭氏乃于‘明’字下着注，故后来解者不越此论，唯吕氏疑独二家从‘居’从‘处’为句。盖‘得’当是‘德’，‘名’应是‘明’，庶与上文义协。言道德流行无往不在，但不欲自显其道德，以取伐竭耳。”（《南华真经义海纂微》）
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⑫ 纯纯常常：纯朴平常。
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林云铭说：“‘纯’，纯一也。‘常’，平常也。纯一其心，平常其行。”
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⑬ 乃比于狂：同于愚狂。
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⑭ 削迹捐势：削除形位、捐弃权势。
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⑮ 无责：无求。
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⑯ 裘褐：“裘”，皮衣。“褐”，毛布。指粗布衣服。
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【今译】
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孔子被围困在陈、蔡两国交界的地方，七天没有起火煮食。
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大公任去慰问他：“你快要饿死了吧！”
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孔子回说：“是的。”
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大公任说：“你厌恶死吗？”
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孔子回说：“是的。”
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大公任说：“让我说说不死的方法。东海有种鸟，名叫意怠。这种鸟，飞行缓慢，好像没有气力的样子；随群而飞，栖息时夹在众鸟之中；行进时不敢飞在前面，退回时不敢落在后头；饮食时不敢争先尝，一定吃剩余的。所以它在同列中不受排斥，外人也终究不能伤害它，因此它能免于祸患。直树先被砍伐，甘井最先枯干。你有心用文饰才智来惊骇愚俗，修饬品行来显露别人的污浊，光芒耀射好像举着太阳月亮而行走，所以你不免要招来祸患了。我曾经听过集道之大成的人说：‘自己夸耀的反而没有功绩，功成不退的就要堕败，名声彰显的就要受到损伤。’谁能够抛弃功名而把它还给众人！大道流行而不显耀自居；德行广被而不自求声名；纯朴平常，同于愚狂；削除形位捐弃权势，不求功名。所以无求于人，人也无求于我。至人不求声名，你为什么喜好呢？”
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孔子说：“好极了！”于是就辞别朋友，离开学生，逃到旷野；穿着粗布衣服，食着杼栗野果；走进兽群，兽不惊乱；走进鸟群，鸟不惊飞。鸟兽都不厌恶他，何况人呢！
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