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孔子说：“我诚心地接受你的指导！”于是漫着步子安闲地回去，终止学业，抛开圣书，学生无须行揖拜的礼节，但是他们对他的敬爱却更为增进。
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有一天，桑雽又说：“舜快要死的时候，告诉禹说：‘你要当心啊！形体不如因顺，情感不如率真。因顺就不会离失，率真就不会劳累；不离失，不劳累，就不求虚文来粉饰形体，这种就无需依赖于外物了。’”
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六
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莊子衣大布①而補之，正緳係履②而過魏王。魏王曰：“何先生之憊邪？”
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莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得枏梓豫章③也，攬蔓④其枝而王長⑤其間，雖羿、蓬蒙⑥不能眄睨⑦也。及其得柘棘枳枸⑧之間也，危行⑨側視，振動悼慄；此筋骨非有加急⑩而不柔⑪也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心徵⑫也夫！”
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【注释】
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① 大布：粗布。
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② 正緳係履：“正”，郭嵩焘解作“整”，疑是“以”字之讹。“緳”，带（司马彪说）；当是麻绳做的带子。“係”，同系。这句话是说用麻带穿〔破〕鞋。
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郭嵩焘说：“《说文》：‘絜，麻一端也’。与‘緳’通，言整齐麻之一端，以纳束其履而系之。履无绚，系之以麻，故曰‘惫’。”
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③ 枏（nán）梓（zǐ）豫章：都是端直好木。“枏”，同“楠”。
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④ 揽蔓：犹把捉（成《疏》）。
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刘凤苞说：“‘揽’，把。‘蔓’，缠绕；揽其枝而盘结之，如蔓生然。”
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⑤ 王长：犹自得（成《疏》）；同旺涨，形容意气轩昂（福永光司说）。
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⑥ 羿、蓬蒙：羿是古时候精于射箭的人，蓬蒙是羿的弟子。
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⑦ 眄（miǎn）睨（nì）：斜视。
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⑧ 柘（zhè）棘枳枸：都是有刺的小木。
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⑨ 危行：行动谨慎。
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⑩ 加急：限制，收紧。
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⑪ 不柔：不灵活。
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⑫ 征：明证。
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【今译】
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庄子穿着一件补过破洞的粗布衣服，用麻绳绑着破鞋子，去见魏王。魏王说：“先生，你怎么这样疲困呢？”
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庄子说：“是贫穷啊，并不是疲困！读书人有理想却不能施行，这是疲困啊；衣服破旧鞋子破烂，这是贫穷，而不是疲困；这就叫做不逢时啊！你没有看见跳跃的猿猴吗？当它爬在楠、梓、豫、樟等大树上的时候，攀缘着树枝，在那里自得其乐，即使善射的羿和蓬蒙也无可奈何它。等到它跳落在柘、棘、枳、枸等多刺的树丛中时，小心谨慎，内心还战栗不已；这并不是筋骨受了束缚而不灵活，乃是处在不利的情势下，不能够施展它的才能呀！现在处于昏君乱相的时代，要想不疲困，怎么可能呢？像比干的被剖心，不是个显明的例证吗？”
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七
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孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，左據槁木，右擊槁枝，而歌猋氏①之風，有其具而無其數②，有其聲而無宮角③，木聲與人聲，犂然④有當於人之心。
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