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④ 故推正不忘邪：“故”，同“固”，一味地。“推正”，即推求正道。
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成玄英说：“故推于正理，志念不忘，以遣贪求之心而不取邪。”
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⑤ 此人：即上兴名就利之人（王先谦说）。
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⑥ 专无主正：“主正”，基准、主体之意（福永光司说）。这句话是说内心没有指导的原则。
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⑦ 至重：生（成《疏》）；即生命。
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⑧ 至尊：道（成《疏》）；自己的本性（福永光司说）。
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⑨ 惨怛（dá）：悲（成《疏》）；悲痛。
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⑩ 侠人之勇力：“侠”当为夹。《说文》曰：“夹，持也。”（马叙伦说）“侠人之勇力”，即夹持人的勇力。
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⑪ 象：法象（成《疏》）；规范（福永光司说）。
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⑫ 欲恶避就：指欲求、憎恶、避去、趋就。
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⑬ 动以百姓：以百姓心为心（成《疏》）。
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⑭ 非以迫外也，反监之度：不是由于外物的影响，而是由于各人内心的禀性不同（黄锦今译）。
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成玄英说：“非遇迫于外物，而反照于内心，各禀度量不同。”
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⑮ 不以财戏人：“戏”，或借为“诩”（马叙伦《义证》）。
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⑯ 尧舜为帝而雍：“雍”，疑当为推，形近而误（孙诒让说）。
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⑰ 约养：穷约摄养（成《疏》）；俭以自奉（林希逸《口义》）；即过着质素的衣食生活（福永光司说）。
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⑱ 则亦犹久病长厄而不死者也：“犹”字今本缺，陈碧虚《阙误》引江南古藏本“亦”下有“犹”字，文意较完，据补（马叙伦、刘文典、王叔岷校）。
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⑲ 今富人，耳营于钟鼓管籥之声：按：“于”字原缺，“营”下当有“于”字，与下文“口嗛于刍豢醪醴之味”一律（王叔岷《校释》）。“管籥”，箫笛类乐器。
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⑳ 嗛：称适（成《疏》）；快（郭庆藩说）；即快意。
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㉑ 侅（gāi）溺于冯气，“侅溺”，犹言沉溺之深（郭嵩焘说）。“冯气”，盛气。
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王念孙说：“《释文》曰：‘冯气，冯音愤，愤满也。言愤畜不通之气也。’案‘冯气’，盛气也。《昭五年左传》：‘今君奋焉震电冯怒。’杜注曰：‘冯，盛也。’《楚辞·离骚》：‘冯不厌乎求索。’王注曰：‘冯，满也。’楚人名‘满’曰‘冯’。是‘冯’为盛满之义。”
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㉒ 若负重行而上坂（bǎn）也：“坂”字今本缺。案陈碧虚《阙误》引张君房本“上”下有“坂”字，当从之。《疏》：“犹如负重上阪而行。”是成本“上”下有“阪”字，“阪”与“坂”同，今本捝“坂”字，则文意不完（王叔岷《校释》）。“坂”，坡斜地。
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㉓ 贪财而取慰：“取慰”，一说取病（郭庆藩说），一说取怨（章炳麟、马叙伦说）。成《疏》则作常义解，谓：“以慰其心。”陈碧虚《阙误》引张君房本“慰”作“辱”（王孝鱼校）。
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郭庆藩说：“案‘慰’当与‘蔚’通。《淮南子·俶真训》：‘五藏无蔚气。’高注曰：‘蔚，病也。’〈缪称〉篇：‘侏儒瞽师，人之困慰者也。’高注曰：‘慰，病也。’是‘蔚’‘慰’二字，古训通用。”
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