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⑧ 三光：指日、月、星三者之光。
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⑨ 四乡：即四向，同四方。
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⑩ 三环之：绕了三圈。
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林希逸说：“三环者，不坐而行，环所食之地三匝也。皆愧之意也。”
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【今译】
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赵王说：“天子的剑是怎么样？”
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回说：“天子的剑，以燕溪、石城作剑端，齐国泰山作剑刃，晋国卫国作剑背，周朝宋国作剑口，韩国魏国作剑把，用四夷包着，用四时围着；以渤海为环绕，以恒山作系带；用五行来制衡，用刑德来论断；以阴阳为开合，以春夏来扶持，以秋冬来运作。这种剑，直往便没有东西可在它前面，举起便没有东西可在它上面，按低便没有东西可在它下面，挥动便没有东西可在它近旁，在上可断浮云，在下可绝地基。这种剑一旦使用，就可匡正诸侯，天下顺服了。这是天子的剑。”
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文王茫然失神，说：“诸侯的剑怎么样？”
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回说：“诸侯的剑，以知勇之士作剑端，以清廉之士作剑刃，以贤良之士作剑背，以忠贤之士作剑口，以豪杰之士作剑把。这种剑，直往也没有东西可在它前面，举起也没有东西可在它上面，按低也没有东西可在它下面，挥动也没有东西可在它近旁；在上效法圆天来顺应三光，在下效法方地来顺应四时，中间和睦民意来安顿四乡。这种剑一旦使用，像雷霆的震撼，四境之内，没有不归服而听从君主的命令了。这是诸侯的剑。”
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国王说：“庶人的剑怎么样？”
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回说：“庶人的剑，蓬头突发低垂帽子，粗实的缨冠，短后的上衣，怒目而出语责难。在前面互相击斗，上斩颈项，下刺肝肺。这是庶人的剑，和斗鸡没有什么不同，一旦丧命了，对国事就没有用处。现在大王拥有天子的位子却喜好庶人的剑，我替大王感到不值得。”
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国王于是牵着他上殿，厨子上菜，国王绕着走了三圈。庄子说：“大王安静坐下平定气息，关于剑的事我已经奏请完了。”
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于是文王三个月不出宫，剑士都气愤地自杀在那里。
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庄子今注今译（最新修订版） 渔 父
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〈渔父〉篇，主旨阐扬“保真”思想，并批评儒家礼乐人伦的观念。孔子坐在林中杏坛，见一白眉被发渔父，渔父斥孔子“擅饰礼乐，选人伦”，指责他“苦心劳形以危其真”，教导孔子要“谨慎修身，保持本真，使人与物各还归自然”。渔父，为一隐逸型的有道者，取此二字作为篇名。
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出自本篇的成语，有同类相从、同声相应、不拘于俗、分庭抗（伉）礼等。
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庄子今注今译（最新修订版） 一
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孔子遊乎緇帷之林①，休坐乎杏壇②之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴，奏曲未半。
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有漁父者，下船而來，須眉交白③，被髪揄袂④，行原以上⑤，距⑥陸而止，左手據膝，右手持頣以聽。曲終而招子貢子路，二人俱對。
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客指孔子曰：“彼何爲者也？”
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子路對曰：“魯之君子也。”
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