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国王说：“庶人的剑怎么样？”
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回说：“庶人的剑，蓬头突发低垂帽子，粗实的缨冠，短后的上衣，怒目而出语责难。在前面互相击斗，上斩颈项，下刺肝肺。这是庶人的剑，和斗鸡没有什么不同，一旦丧命了，对国事就没有用处。现在大王拥有天子的位子却喜好庶人的剑，我替大王感到不值得。”
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国王于是牵着他上殿，厨子上菜，国王绕着走了三圈。庄子说：“大王安静坐下平定气息，关于剑的事我已经奏请完了。”
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于是文王三个月不出宫，剑士都气愤地自杀在那里。
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庄子今注今译（最新修订版） 渔 父
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〈渔父〉篇，主旨阐扬“保真”思想，并批评儒家礼乐人伦的观念。孔子坐在林中杏坛，见一白眉被发渔父，渔父斥孔子“擅饰礼乐，选人伦”，指责他“苦心劳形以危其真”，教导孔子要“谨慎修身，保持本真，使人与物各还归自然”。渔父，为一隐逸型的有道者，取此二字作为篇名。
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出自本篇的成语，有同类相从、同声相应、不拘于俗、分庭抗（伉）礼等。
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庄子今注今译（最新修订版） 一
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孔子遊乎緇帷之林①，休坐乎杏壇②之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴，奏曲未半。
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有漁父者，下船而來，須眉交白③，被髪揄袂④，行原以上⑤，距⑥陸而止，左手據膝，右手持頣以聽。曲終而招子貢子路，二人俱對。
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客指孔子曰：“彼何爲者也？”
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子路對曰：“魯之君子也。”
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客問其族。子路對曰：“族⑦孔氏。”
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客曰：“孔氏者何治也？”
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子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁羲，飾禮樂，選人倫⑧，上以忠於世主，下以化於齊民⑨，將以利天下。此孔氏之所治也。”
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又問曰：“有土之君與？”
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子貢曰：“非也。”
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“侯王之佐與？”
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子貢曰：“非也。”
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客乃笑而還，行言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其眞。嗚呼，遠哉其分於道⑩也！”
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子貢還，報孔子。孔子推琴而起曰：“其聖人與！”乃下求之，至於澤畔，方將仗拏⑪而引其船，顧見孔子，還鄕⑫而立。孔子反走⑬，再拜而進。
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