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奚侗说：“‘馘’，疑‘’之误字。《说文》曰：‘，食不饱面黄起行也。”，（《庄子补注》）
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⑦ 痈（yōng）：红肿出脓的毒疮。
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⑧ 痤：《御览》七三三引作“疽”（马叙伦说）。
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【今译】
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宋国有个叫曹商的，替宋王出使秦国。当他去时，获得车辆数乘，秦王喜欢他，增加车辆百乘。回到宋国，见了庄子说：“住在穷里陋巷，窘困地织鞋度日，面黄肌瘦的样子，这是我所不及的；一旦见到万乘君主而随从车马百辆之多的，这是我的长处。”
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庄子说：“秦王有病召请医生，能够使毒疮溃散的可获得一乘车，舐痔疮的可获得五乘车，所医治的愈卑下，可得车辆愈多。你难道是医治痔疮吗？为什么得到这么多车辆呢？你去吧！”
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五
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魯哀公問乎顏闔曰：“吾以仲尼爲貞幹①，國其有瘳乎？”
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曰：“殆哉圾乎②！仲尼方且飾羽而畫③，從事華辭，以支爲旨④，忍性以視民而不知不信⑤，受乎心，宰乎神⑥，夫何足以上民！彼宜女與？予頣與⑦？而可矣⑧。今使民離實學偽，非所以視民也，爲後世慮，不若休之。難治也⑨。”
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【注释】
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① 贞干：犹云栋梁（林云铭说）。
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② 圾乎：“圾”，通岌，危。
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③ 仲尼方且饰羽而画：指孔子好文饰。
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④ 以支为旨：以枝节为主旨。
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⑤ 忍性以视民而不知不信：矫饰性情以夸示于民而不知道自己不信实。
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林云铭说：“‘忍性’，犹云矫性。‘视’，犹示。言矫饬其自然之性，而不自知其无实。”
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⑥ 受乎心，宰乎神：承受于心，主宰于神。承上文忍性而不知不信，指以此而受于心、主于神。
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⑦ 彼宜女与？予颐与：“彼”，指仲尼。“与”，欤。“颐”，养。这句话是说：他适宜于你吗？让他安养人民吗？
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⑧ 误而可矣：犹误而已矣；言必至于误（丁展成说）。
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⑨ 难治也：指用孔子则难以图治。
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【今译】
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鲁哀公问颜阖说：“我把孔子当作栋梁，国家有救吗？”
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回说：“危险啊！孔子喜欢雕琢文饰，从事华丽的文辞，以枝节为主旨，矫饰性情以夸示于民而不知道自己不信实，这样承受在内心，主宰着精神，怎能领导人民呢！他适合于你吗？让他安养人民吗？那就一定要误人了。现在使人民脱离朴实而学虚伪，这不足以教示人民，替后世设想，不如算了。难以图治。”
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六
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