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接舆问：‘日仲始教你些什么？”
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肩吾说：“教我怎样统治百姓。概括说，只一句，当领袖的遵纪守法，做出榜祥，谁敢不规规矩矩老老实实向他学习呢。”
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接舆说：“这是运用心智，伪善骗人。这祥统治百姓，天下若能太平，海底也能掘出一条河，蚊背也能驮起一座山。你们两位显然认为治天下就是治百姓的外在表现。纪律、法律、榜样，规矩老实都是外在的啊。圣人治天下，先治百姓的内在，正导百姓的本性，舒畅百姓的内心，然后推行政令。哪能要求士农工商都学圣人，各尽其能就不错了。违纪犯法，祸害自身。百姓懂得躲祸避害，不需要你们两位去提醒。岂但人懂，鸟鼠都懂。所以鸟高飞在天空中，躲避网捕箭杀之祸;所以鼠深藏在神坛下，躲避烟熏锄掘之害。看来只有你们两位不懂，枉自运用心智，比鸟鼠更无知！”
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三、自治，天下大治
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天根先生研究政治，出差调查民意，沿途询问士农工商各色人等：“你认为该怎样治天下？”一日路过赵国殷山南麓，风景虽佳，他却熟视无睹。来到寥水河畔，拦住一位无名百姓，说；“请你谈谈治天下吧。”
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这位无名百姓是隐士，正在欣赏山水，不耐烦地挥手表示厌恶，说：“去去去！鄙俗不堪，你怎么提一些令人扫兴的问题哟！本人不当官，皈依造物主，正在这里和大自然对话。”
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天根说：“老看山水也会腻的。”
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无名隐士说：“腻？腻了我就乘骑渺茫的无形鸟，逃出世界，旅游非现实的王国，到幻想的旷野里去寝息。我有我的快乐，你何必说那些治天下的梦话来引诱我。”
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天根说：“就当教导我吧。”
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无名隐士说：“好吧。性情要淡，精神要冷，顺从客观规律，不要挖空心思运用智术。你让天下自治，天下自然大治。对不起，再见了。”
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四、请听《国王颂》
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阳居先生研究政治，拟出三条标准，衡量一个国王是否英明。心头不落实，去请教大师老聘。阳居间：“办事既敏捷又果断，见识既广博又通达，学习既勤奋又踏实。如果有人一身而兼有这三条长处，总可以和英明的国王相提并论了吧？”
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老聘说：“圣人看来，你说的这种人很像衙门里供职的小吏，工作劳累，心情紧迫，他那一技之长恰似一条绳子，把自己捆绑在办公桌，想调调不走，想辞辞不掉，想不受表扬也办不到，一直忙到病了死了，才给松绑。虎豹有绚丽的皮毛，供人铺床垫座，所以被猎。猿猴会攀跳，逗人快乐，所以被捉。狗会追踪狐狸，所以被牵。它们都有长处，也可以和英明的国王相提并论了，是吗？”
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阳居猛然醒悟，说：“敢请老师谈谈英明的国王怎样治天下。”老聘即席唱一首《国王颂》。词曰：国王英明，用无为治天下。
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天下每个角落，
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都能找出他的功劳，都能证实他的伟大。
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你若一一调查，
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所有成绩都应该归百姓，而不应该归他。
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他用这个办法，让人忘记他个人的伟大。
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家家温饱，是他暗中赐福；人人善良，是他幕后教化。
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他让国民自豪，敢拍胸说：
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“看咱！不靠国王，靠我自己，靠大家！”
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他是天下第一快乐泉，
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让百姓笑哈哈，
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只饮水不思源，
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