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接舆问:‘日仲始教你些什么?”
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肩吾说:“教我怎样统治百姓。概括说,只一句,当领袖的遵纪守法,做出榜祥,谁敢不规规矩矩老老实实向他学习呢。”
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接舆说:“这是运用心智,伪善骗人。这祥统治百姓,天下若能太平,海底也能掘出一条河,蚊背也能驮起一座山。你们两位显然认为治天下就是治百姓的外在表现。纪律、法律、榜样,规矩老实都是外在的啊。圣人治天下,先治百姓的内在,正导百姓的本性,舒畅百姓的内心,然后推行政令。哪能要求士农工商都学圣人,各尽其能就不错了。违纪犯法,祸害自身。百姓懂得躲祸避害,不需要你们两位去提醒。岂但人懂,鸟鼠都懂。所以鸟高飞在天空中,躲避网捕箭杀之祸;所以鼠深藏在神坛下,躲避烟熏锄掘之害。看来只有你们两位不懂,枉自运用心智,比鸟鼠更无知!”
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三、自治,天下大治
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天根先生研究政治,出差调查民意,沿途询问士农工商各色人等:“你认为该怎样治天下?”一日路过赵国殷山南麓,风景虽佳,他却熟视无睹。来到寥水河畔,拦住一位无名百姓,说;“请你谈谈治天下吧。”
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这位无名百姓是隐士,正在欣赏山水,不耐烦地挥手表示厌恶,说:“去去去!鄙俗不堪,你怎么提一些令人扫兴的问题哟!本人不当官,皈依造物主,正在这里和大自然对话。”
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天根说:“老看山水也会腻的。”
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无名隐士说:“腻?腻了我就乘骑渺茫的无形鸟,逃出世界,旅游非现实的王国,到幻想的旷野里去寝息。我有我的快乐,你何必说那些治天下的梦话来引诱我。”
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天根说:“就当教导我吧。”
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无名隐士说:“好吧。性情要淡,精神要冷,顺从客观规律,不要挖空心思运用智术。你让天下自治,天下自然大治。对不起,再见了。”
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四、请听《国王颂》
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阳居先生研究政治,拟出三条标准,衡量一个国王是否英明。心头不落实,去请教大师老聘。阳居间:“办事既敏捷又果断,见识既广博又通达,学习既勤奋又踏实。如果有人一身而兼有这三条长处,总可以和英明的国王相提并论了吧?”
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老聘说:“圣人看来,你说的这种人很像衙门里供职的小吏,工作劳累,心情紧迫,他那一技之长恰似一条绳子,把自己捆绑在办公桌,想调调不走,想辞辞不掉,想不受表扬也办不到,一直忙到病了死了,才给松绑。虎豹有绚丽的皮毛,供人铺床垫座,所以被猎。猿猴会攀跳,逗人快乐,所以被捉。狗会追踪狐狸,所以被牵。它们都有长处,也可以和英明的国王相提并论了,是吗?”
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阳居猛然醒悟,说:“敢请老师谈谈英明的国王怎样治天下。”老聘即席唱一首《国王颂》。词曰:国王英明,用无为治天下。
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天下每个角落,
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都能找出他的功劳,都能证实他的伟大。
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你若一一调查,
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所有成绩都应该归百姓,而不应该归他。
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他用这个办法,让人忘记他个人的伟大。
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家家温饱,是他暗中赐福;人人善良,是他幕后教化。
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他让国民自豪,敢拍胸说:
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“看咱!不靠国王,靠我自己,靠大家!”
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他是天下第一快乐泉,
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让百姓笑哈哈,
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只饮水不思源,
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