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虚空,静止,恬淡,寂寞,无为。万物寻根,都会回到这个体系,坐北朝南,高居君位而皈依这个体系的有尧爷;立南朝北,屈居臣位而皈依这个体系的有舜爷。处在上峰,这个体系便是黄袍帝王或显赫天子之德;处在下层,这个体系便是布衣素王或无名圣人之道。辞官悠游山林,有意要实践这个体系的隐士,著书讲学,誉满民间;从政拯救百姓,立志要推广这个体系的伟人,拨乱反正,功盖天下。这个体系静下来,化身为圣人;这个体系动起来,化身为帝王。这个体系最尊贵,虽然无为;这个体系最美好,虽然朴素。
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二、天乐就是道心
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虚空,静止,恬淡,寂寞,无为。这个体系就是宇宙精神。世界上的一切存在,追索其根,都在宇宙精神,人若修道养德,皈依宇宙精神,他就同大自然密合了。他若服务社会,定能消除对立,化解纠纷,与人合作,受人欢迎。能同众人谐和,他便是人乐。能同自然谐和,他便是天乐。
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有学生说:“天乐乐在哪里,不好体会。”
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于是我朗诵了一首诗:
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大宗师啊大宗师,
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你是天下第一暴力,最最凶横无理,擂万物成齑粉,杀生命如杀死虱虮,什么义与不义,你从来不介意。
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大宗师啊大宗师,
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你是天下第一温馨,最最慈善有情,养万物成繁盛,抚生命如抚爱幼婴,什么仁与不仁,你从来不承认。
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大宗师啊大宗师,
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你是天下第一老叟,最最顽健高寿,与时间成孪友,享遐龄如天长地久,青春永远驻留,你从来不衰朽。
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大宗师啊大宗师,
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你是天下第一巧匠,最最智慧高强,化虚无成万象,造宇宙如神工建房,功劳完全隐藏,你从来不亮相。
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学生说:“大宗师不是人,是道。”
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我说:“你学道,了悟到道之乐,便是天乐之所乐了。我从前讲过,了悟天乐的人,生,顺随自然发展;死,参与物质变化;静,阴气般的凝静;动,阳气般的波动。
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由此可知,人若了悟天乐,不招老天怨恨,不受旁人排斥,不被外物拖累,不闻野鬼诮骂,身心潇洒,乐在其中。
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我从前讲过,他的自动不是有心,正如天穹自转;他的自静不是故意,正如地面自安。怀着坚定信念,国王似的坐北朝南。鬼怪不敢捣乱,精神不知疲倦。他有充分把握,百姓能从善,能服管。这话的意思是,把自己的虚空静止推广到全世界,让所有的事物和自己一样的虚而空之,静而止之,便是天乐。从更高一层说,天乐就是圣人的心,道心,志在教化民众,而且乐此不疲。”
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三、不要尽抓鸡毛蒜皮
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尧帝在位,舜任总理。闲时。二人观天。
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舜问:“作为天王,你的用心又该怎样?”
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尧说,“顽民不听话,我要容忍,决不谩骂。贫民无生计,我要救济,决不抛弃。对死者,要怜悯。对儿童,要保护。对妇女,要同情。这些是我用心之所在了。”
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舜说:“说好吧,够好了。如果作为天王、更大一些,就更好了。”
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尧问:“怎样更大一些?”
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舜说:“天王有德,大夫安宁,日月光明,四季有序,正常运行,好比昼夜循环非有意,好比云聚雨落本无心。”
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尧说:“咱俩从搅搅挼挼(读rua2),合成一人吧?你同自然谐和,我同众人谐和,合起来更好。”
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