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1701989436 老聃又说:“博学不是真知,辩才不是善德。这些小玩艺,圣人早就戒掉了。圣人务虚道,不追求实学,因为实学有限,虚道无限。圣人腹藏无限,任你输入不见递增,任你输出不见递减,深深若大海,巍巍若高山,经常维持着恒量的循环。那是一座思想库,万物来取用,始终用不完。以圣人的虚道做标尺,测量那些儒派人士所推崇的博学啦辩才啦,便能看清他们的实学原来是歪道哟!回头看看虚道,供应万物取用,库存始终不空,这才是正道哟!”
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1701989438 老聃又说:“存活在中国的人类,其禀性阴不阴,阳不阳,居住在天之下,地之上,如你如我如他,暂且装作人样。都要回老家,存活不久长。从老家那一头看现在,所谓人生,活一口气罢了。有人气短,有人气长,差距微不足道,仅在数量。转瞬的快活,匆匆的时光,谈什么桀纣乃暴君,尧舜乃圣王!种瓜得瓜,栽果得果,瓜果互异。草本的瓜,木本的果,形态虽有差别,但是作为植物,仍能找到共同的原理。人比瓜果更复杂些,多一重社会性,所以地位有高有低,好比牙龄大小不一。凡人嫌贫爱富,圣人不因贫富而忧喜。顺境要去了,他不挽留。逆境要来了,他不逃避。说他有德,因为他能调整自己,适应顺逆的境地。说他有道,因为他能更新自己,响应变革的原理。至道至德,远古酋长所以开创世纪。有道有德,炎黄尧舜所以相继崛起。”
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1701989440 老聃最后说:“也算顶天立地,人啊,你的一生,好比透过缝隙看奔跑的白驹,一晃成了过去!势不可当,昂昂然新秀登场。时不再来,凄凄然老朽下台。变变变,胎儿出头露了脸。变变变,衰翁入棺成了殓。变生变死,都是那个变,生物为之哀号,人类为之悲叹。快放下贪生的包袱,快解开怕死的疙瘩,让灵魂飘向天涯,让肉体埋入地下,你终于回老家。当初你投生,无形变成有形。现在你返本,有形变回无形。无形,有形,无形。否定,肯定,否定。这是常识,非道友也首肯,用不着讨论。讨论什么辩证不辩证,老生常谈罢了,可听可不听。你若决心修道,就不必去研究所谓学问。人既得道,不再多言,夸夸其谈,离道很远。记住,能够公开讨论的往往不是问题的关键。守我沉默,胜他雄辩。传道哪能作报告。听报告不如睡大觉。关闭眼窍耳窍,内视内听,才有可能得道。”
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1701989442 六、庄子论道,道在屎尿
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1701989444 东郭先生拖住庄子论道。庄子莫可奈何,有问必答。如果不是东郭先生厨下已经备了午饭待客,庄子早就拔腿走了。
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1701989446 东郭先生说,“你所说的道,到底在哪里?”庄子说:“哪里都在。”东郭先生说:“不确指,可不行。”庄子说:“在蝼蛄,在蚂蚁。”东郭先生说:“怎么这样低下哟!”庆子说:“在旱稗,在水稗。”东郭先生说:“怎么更低下了哟!”庄子说:“在瓦,在砖。”东郭先生说:“动物降到植物,植物降到无生物,怎么愈来愈低下哟!”庄子说:“在屎,在尿。”东郭先生觉得恶心,赌气不再问了。庄子说:“道嘛,哪里都在。我不是已经回答了吗?
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1701989448 可你问个不停,问又问不到点子上。我不得不用秽物搪塞你,抱歉。不过,你再三说低下,我不敢苟同。请证之于奴仆询问屠夫怎样挑选肥猪。屠夫的回答从猪头说到猪胯,愈低下,愈明白。观察屎尿都能发现道呢,何况观察人生,观察万物,观察宇宙。你不要只抓住某一物,因为道嘛哪里都在,没有一物能脱离道。反过来说,道也不能脱离物,所以论道也不能脱离物讲空话。整体的,普遍的,共同的,三词形容同一对象,道。”
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1701989450 庄子又说:“让我陪你去神游非现实的玄宫,试从整体论道,愈论愈远,以至于无穷吧。让我陪你无为吧,恬淡而静止吧,寂寞而虚空吧,调和而悠闲吧。我的胸怀广大,无牵无挂,哪里都不去,但游心于造化。那是形而上的自由王国,去呢来呢无地名可查。我已多次去玩,尚未找到终点。大知之士彷徨于非现实的空间,投身造化的循环,在自由王国里找到无限。”
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1701989452 庄子最后说:“道支配物,与物打成一片。道不与物划清界限。万物皆以自己为中心而分出彼此来,是万物自己在互划界限,与道何干。不必分彼此的,倒去互划界限。互划了界限又怎样?从道的角度看,万物皆是受支配者,不分彼此,完全可以等量齐观,根本不必互划界限。道与物打成一片,道永恒,物短暂。富足了是盈满;物自盈满,道不盈满。贫穷了是虚歉;物自虚歉,道不虚歉。兴起了是获得;物自获得,道不获得。没落了是损失;物自损失,道不损失。开始了是起头;物自起头,道不起头。告终了是收尾;物自收尾,道不收尾。成功了是聚积;物自聚积,道不聚积。失败了是溃散;物自溃散,道不溃散。盈满,虚歉,获得,损失,起头,收尾,聚积,溃散,道是万物幕后的导演,永恒的导演。”
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1701989454 七、能讲清的不是道
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1701989456 婀荷甘先生和神农先生同学道于老龙吉先生。老龙吉不讲道,只给学生点拨几句,使其自悟。世俗无知,说他们是狂人口吐狂言。
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1701989458 一天早晨,神农掩门,两肘搁在炕桌,闭目游心于非现实的国度。这是日课,要做一整天呢。正午,婀荷甘推开门冲进来说:“老龙死啦!”神农大惊,跳下炕床,扶杖要走。随即想到死不足惊,砰的一声抛掉手杖,笑着说:“仙啊,你晓得我为人鄙陋,学道懒散,所以一死了之,丢下我不管。去了去了,我的老师。你不再点拨我以狂言,就这样死了么,我的老师?”
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1701989460 老龙吉的道友龠刚先生前来吊丧,听见神农这样说,便发表感想说:“一人得道,天下君子纷纷跑来投靠,说要听他讲道。吾友老龙吉距离得道尚远,连毫毛尖端的万分之一也未得呢,他都晓得少说狂言,早些死去。何况是那些得道的大师,他们怎肯公开讲道呢!道嘛,看不见形,听不见声。有人讲道,高谈阔论,是他头脑浑沌,眼睛发黑晕。能讲清的不是道,是道讲不清。”
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1701989462 八、无氏三位先生论道
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1701989464 能讲清的不是道?太清先生不相信,于是去问无穷先生:“道,你知吧?”
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1701989466 无穷说:“我不知。”
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1701989468 太清又去问无为先生。无为说:“我知”
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1701989470 太清说:“道,就你所知,也有条款吧?”
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1701989472 无为说:“有。”
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1701989474 太清说:“有哪些条款?”
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1701989476 无为说:“就我所知,道能使物富贵,道能使物贫贱;道能使物聚积,道能使物溃散。诸如此类的说法,在我看来,皆是道的条款。”
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1701989478 太清喜得同志,把这些话转告无始先生,证明道是能讲清的。太清又说:“如果我的转述不错,请你仲裁。道,无穷先生说不知,无为先生说知。他们两位,谁是谁非?”
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1701989480 无始说:“说不知的深厚,说知的浅薄。说不知的是内行,说知的是外行。”
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1701989482 太清仰天一叹,说:“怪哉!不知的反而知了吗?知的倒不知了吗?世界上竟然有不知的知,真是天晓得哟!”
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1701989484 无始说:“道是听不见的,听见的不是道。道是看不见的,看见的不是道。道是讲不清的,讲清的不是道。懂吗,能使万物具形的,自己一定不具形。道不具形,道是抽象概念。道这个词的意思是道路,而道路是具象概念,可见名不副实。”
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