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1701989486 无始最后说:“有人来问道,谁回答了,谁不知道。问道者听了不知道者的回答,也不会加深对道的了解。道不能问,问不能答。不能问的问了,是买空。不能答的答了,是卖空。以卖空对买空,空对空,这样的人嘛,外不能勘破宇宙的奥秘,内不能反省生命的本源,怎能寄迹于昆仑仙山,怎能游心于太虚妙境。”
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1701989488 九、光辉,存在着的虚无
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1701989490 光耀问无有:“你是有呢,还是无有?”
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1701989492 无有无有任何回答。
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1701989494 光耀问不出结果来,只好闭嘴瞪眼,然后审视无有的体形和颜面。看去看来,渺渺然,空空然,无有无形无面。费时一整天。要看看不见,要听听不见。光耀颇不耐烦,挥去一拳,绝对虚无,不着边边。
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1701989496 光耀自思自叹:“绝啦!谁能操到这样高的境界呀!想我光耀苦修苦练,总算操成了存在着的虚无一一看我,明亮亮的存在着;摸我,虚无。但我操不到无有同志的虚无的虚无,绝对虚无。我经多年努力,刚刚取得虚无的身份,随即戴上存在的帽子,就象数学的零,仍被视为一个数字,存在于正一之后,负一之前,并非绝对虚无。我该怎样争取摘掉帽子,就象无有同志那样,做一个货真价实的绝对虚无呢?”
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1701989498 无有仍然无有任何回答。
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1701989500 十、有用来自无用
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1701989502 国防部有军械作坊,招纳能工巧匠,制造各种武器。作坊有个八十老翁,捶打军用腰带带钩,工艺绝佳,丝丝入扣。国防部长称赞他:“你手艺真巧哟。有道吗?”
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1701989504 他说:“我有行为守则。二十岁那年起,捶打带钩便是我的唯一爱好。除了带钩,任何东西我都视而不见。与带钩无关的东西,决不研究。捶打带钩六十年了,我能一直有用,可见有用来自无用,有来自无。一个手艺人能得益于无,何况那些修道者比无更无,绝对虚无,当然更能得益啦。”
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1701989506 十一、宇宙有起点吗?
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1701989508 孔子的学生冉求,亦即冉有,是鲁国贵族季孙氏的家臣。冉求想知道开天辟地以前是什么状态,苦思一夜,莫名其妙,所以特来请教孔子。
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1701989510 冉求问:“宇宙诞生以前,空间和时间的状态可知不可知呢?”
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1701989512 孔子说:“可知。古今一回事嘛。”
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1701989514 冉求问不下去,便告辞了。第二天又来,想问个明白,说:“昨天我问宇宙诞生以前是否可知,老师回答可知,说古今一回事。当时我觉得脑子开窍了。回去想一夜,今晨又觉得糊涂了。这是为什么呢?”
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1701989516 孔子说:“昨天脑子开窍,因为先凭直觉把握住了。今晨糊涂,因为你又用思维去探索,是不是这样的?宇宙,古是从前的今,今是将来的古,所以无古无今,古今一回事嘛。宇宙,既没有诞生之日,也没有死亡之时,所以无始无终,永恒存在。没有子,没有孙,倒有曾孙了,行吗?没有宇宙,倒有空间(宇)时间(宙)的状态了,行吗?”
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1701989518 冉求语塞,无言以对。
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1701989520 孔子说:“完啦,答不出来啦。死是自然发生的,不是因为现在生了所以将来必死。生是自然发生的,不是因为现在死了所以将来必生。死与生,生与死,其间并无因果关系。死生都是有待的吗?不,死生都是自然发生的,各自独立的。再说说宇宙吧。宇宙历史无穷,来路不见起点,去路不见终点,能有物先宇宙而存在吗?不能。能创造宇宙万物的只能是非物,不可能是物。非物者,道也,任何一物都不可能先宇宙而出现。顺着道,才有万物出现。万物顺着道出现了,生生不已,无穷无尽。圣人学道,所以爱人,无限爱,永远爱。”
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1701989522 十二、请奉行不干涉主义吧
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1701989524 颜回常常咀嚼孔子的训话,吃透精神,才好实践。想起孔子讲过:“不推拒,不迎合。”也就是奉行不干涉主义。觉得很有道理。可是,怎样落实呢,还不太清楚。于是去问孔子。
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1701989526 孔子说:“古人有理想而内心稳定,作风却很灵活,常与外界适应。今人无信仰而内心动摇,作风却很固执,常与外界冲突。作风灵活多变,常与外界适应,并不妨碍古人坚守理想,一成不变。作风多变,他们心安;理想不变,他们理得。他们就这样心安理得的与外界慢慢磨,而内心稳定,决不动摇。远古大酋长豨韦氏栖息在天然的牧场,向外界开放。轩辕黄帝游玩在人工的花园,四面有墙。国王舜爷住在深宫,卫兵站岗。商汤王,周武王,躲在密室,层层设防。一代不如一代,怎能与外界适应呢。等而下之,那些君子,例如儒墨两派的大师,我是你非,互相倾轧,也就不足怪了。等而又下之,当今一般社会人士,我活你死,彼此冲突,更谈不上与外界适应了。圣人常与外界适应,不损害任何人,任何人也无法损害他。只有那些无所损害的人,投身社会运动,与人相推相拒相迎相合,才可能既坚守理想又适应外界。你我凡人没有那个本领,还是不推不拒不迎不合为妙。”
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1701989528 孔子答复了颜回的提问,兴犹未尽,乃仰天叹息说:“郁郁的山林哟!葱葱的丘野哟!你们与我非亲非故,想起你们,我就欣欣然的快乐哟!快乐不过片刻,悲哀跟着来了。哀乐要来,由不得我,我哪能抵挡。哀乐要去,由不得我,我哪能挽留。想起就伤心,我们这些凡人好比旅馆房间,只配接客,形形色色的房客,包括快乐和悲哀,想来就要来,想去就要去,由不得我们。我们活一辈子,只认识那些投宿的房客,不认识那些赶路的过客;只能做那些力所能及的事情,不能做那些力不能及的事情。我们无知,无法认识世界;我们无能,无法扭转乾坤。我们所有的凡人,没有一个能逃脱如此可悲的困境。谁拼命挣扎,想逃脱大家都逃不脱的困境,岂不可悲复可悲吗?所以我要说,最正确的言论就是不发表任何言论,最正确的措施就是不采取任何措施。这就是为什么要奉行不干涉主义了。至于什么普及知识,小儿科罢了。”
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1701989533 庄子现代版(增订本) [:1701985823]
1701989534 庄子现代版(增订本) 杂篇
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