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1701989637 一贯弄虚作伪,也要动手动脚兴办事业,必然乱搞。事业办起来了,有权可揽,有利可图,迷进去了,天天乱搞,不肯休息,到头来只留下斑斑劣迹。劣迹分明,被公开揭发了,人见人恨。落个法办纪惩。劣迹遮隐,蒙混过关了,骗得了人骗不了鬼,鬼要找他算帐,会有报应。行为透明,白日见得人,黑夜不怕鬼打门,无愧于心,这样的人方有资格独立负责,担当重任。
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1701989639 谨守本份,眼睛自然向内觇视,做事不在乎名声。妄图非份,眼睛就会向外觊觎,存心要捞取利益。做事不在乎名声的人,这是修道者,经常有灵光罩体,观察世态,明明白白。存心要捞取利益的人,那是商贩,你看他踮脚伸颈一脸的贪鄙,还要摆阔。修道者不在乎名声,心胸必然空荡荡,能容万物。商贩要捞取利益,行为必然不要脸,连自己的尊严都容不了,岂能容人。不能容人,乃至六亲不认。六亲不认,成了孤家寡人。心肠凶狠,伤害他人,酷毒胜过剑锋儀刃。阴阳失衡,喜怒失控,戕贱自身,叫你无处逃命,危急胜过强敌压境。莫怨恨阴阳二气太绝情,只怪你妄图非份,眼睛向外觊觎,心肠凶狠,只晓得斗斗斗,拼拼拼!
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1701989641 七、妄图非份人变鬼
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1701989643 道是通用的,规律处处在。试以某公为例,看看规律怎样作用。昔年垮台乃是他崛起的发端,今日成功便是他堕落的开始。贫了贱了,大发牢骚,因为贫贱之前他曾经富过贵过。富了贵了,牢骚更大,因为富贵之后他还想大富大贵。夜夜失眠,魂不守舍。出门见鬼,尽是他手下的牺牲品。天天暗算,等到时机终于成熟,破门而出,猛投赌注,当场赢了。回家细看,赢的是一纸死亡通知书,他自己的。像他这样妄图非份的入,本性早已泯灭,但剩一副躯壳,不是人,是活鬼。活鬼不安定,到处窜。以有形之人,学无形之道,才有安定可言。
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1701989645 八、宇·宙·自然之门
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1701989647 空间从哪里来的?时间到哪里去了?
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1701989649 空间存在着,看不见存在的场所。
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1701989651 时间延续着,看不见延续的过程。
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1701989653 不晓得从哪里来的,总该有来处。看不见存在的场所,存在仍存在。
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1701989655 不晓得到哪里去了,总该有去处。看不见延续的过程,延续仍延续。
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1701989657 空间存在着,看不见存在的场所。空间是宇。
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1701989659 时间延续着,看不见延续的过程。时间是宙。
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1701989661 空间时间的统一体便是宇宙。
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1701989663 宇宙有门,从那里生,到那里死,从那里出,到那里入。但见万物出了生了入了死了,不晓得门在哪里,形状怎样。神秘啊,那是自然之门,渺渺然,空空然,看不见,摸不着,绝对虚无。万物来自虚无。存在不能以其存在造出存在,万物只能来自虚无,绝对虚无。圣人立足于虚无,潜心于道。
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1701989665 九、古代智士与修道士
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1701989667 古代不少智士,冥想世界本源,各有心得。有的想到宇宙诞生之前,说那时候空虚无物,混混茫茫。这已达到冥思的极限了,到顶点了,不可能超越了。又有的只想到宇宙诞生为止,说那时候万物有了,人也有了,认识活动也发生了。那时候的人认为,活着是流亡外地,死了是回到故乡,生死有差别了。还有修道士认为,宇宙诞生之前唯有虚无而已,人类是后来出现的。人生短促,死期忽至。修道士们宣称:“如果虚无是人的头颅,生存就是脊梁,死亡就是尾椎。虚无起头,生存续后,死亡收尾,自成一系。生死存亡本来就是一体的事。这是我们的生死观。凡持有这个观点的都是我们的道友。”
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1701989669 以上三派,前两派智士,后一派修道士,各自表述的内容不同,但就其倾向看,显系同源。这三派好比楚国王族的昭景屈三姓,皆系同一祖宗传下来的后裔。昭景二姓做官,享有冠冕之荣。屈姓封地,据有根柢之固。两派智士相当于昭景二姓,一派修道士相当于屈姓,差别就在这里。
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1701989671 十、污点该不该滚开?
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1701989673 你脸上生黑痣,断然命令:“污点滚开!”嫌黑痣是污点,便挑起美丑是非之争了。触发美丑是非之争,社会就不得安定了。你叫污点滚开,说说罢了,并非下达正式命令。不过,黑痣是不是污点呢,污点该不该滚开呢,只有天晓得。
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1701989675 年年腊月,公家宰牛祭神,规定须用全牲。不宜吃的肚脏,不能吃的蹄践,都得完整保留,才算全牲。在祭仪上,你能命令肚脏蹄践滚开吗?
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1701989677 瞻仰王宫,看完殿堂,看完寝室,你的膀胱胀了,幸好遇见厕所,宫中气氛肃穆,厕所不协调。你能命令厕所滚开吗?举出以上二例,请你考虑污点该不该滚开。
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1701989679 关于污点滚开,请让我再罗唆几句。污点与生俱来,根在人住,拜智为师,得以长大,从而使人兴起是非观念。人人以自我为中心.循名责实,苛求别人,所以是非之争没完没了。某些蠢货,硬要众人承认他有节操,不惜以死证明自己货真价实,没有污点。社会舆论也是如此,谁红了谁明智,谁霉了谁愚蠢,谁富了谁光荣,谁穷了谁耻辱。古代智士和修道士,忘是忘非,哪有什么污点该不该滚开的问题。要与污点斗争吗?现代人哟,可笑正如林间小虫小雀,见识浅陋,终身不悟。
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1701989681 十一、可笑的礼义智仁信
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1701989683 在市场上误踩别人一脚,你得说:“对不起。请原谅我不小心吧。”在家踩了哥哥,不必说对不起请原谅,哟一声就够了。踩了爸爸,一声不吭最为得体,所以,真礼不必见外,俗礼专做假态。依此类推,可知,真义打成一片,俗义划清界限;真智不用思虑,俗智阴谋诡计;真仁不爱不亲,俗仁大发善心;真信不要保证,俗信先付押金。
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1701989685 十二、排除二十四害
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