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杨朱惭愧脸红，说：“牢记在心了。”
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杨朱退下，痛责自己，当即改掉傲气。想起昨天大模大样跨入驿馆客厅，旅客纷纷起立恭迎，馆主亲手铺设座席，主妇亲手捧上盥洗用具，旅客不敢和他同席，都靠边坐，烤火的不敢陪他烤，让他烤霸王火。当时他以为尊敬大学者就应该如此，竟未想到这是傲气在作怪呢。现在革面洗心，且去客厅看看反应。果然，那些旅客不再把他当作大学者了，敢和他平起平坐了，甚至同他争贵宾席。他很快乐，略感悲哀，心情可复杂呢。
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庄子现代版（增订本） 让王
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–-怕当领袖怕当官，一群怪人
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本篇引读
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首章故事内容做了篇名。这样命名异于外篇和杂篇常用的方法。
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本篇共十四章，章与章之问有承续关系，非杂记体裁。通篇主旨，以一串故事说生命可贵，而王位、政权、江山、领土、富贵、利禄、赏金、荣达，全是肮脏可贱之物。观念太激烈，彻底否定了官方倡导的基本价值观，所以很难被多士所首肯，纷纷斥为伪作，不是庄周写的。
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最受不了的是骂虞舜为小人、骂成汤革命夺权可耻，骂武王伐纣造反可耻。庄周就不可能写这样的文章？你从何而知他不可能呀？
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一、尧舜让王位的故事
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尧爷爷让王位给许由，许由感到太可怕了，携家逃亡。尧又让给子州支父，也是隐士。子州支父说：‘要我当，也当得来。可是我害了忧郁症，正在治病呢，没空治天下。”王位最贵重，如果有害于健康，便一钱不值。至于别的种种身外之物，在隐士眼里，半钱也不值。好国王选那些不弄权不惹事的隐士来接班，奈何隐士多病，这就难啦。
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尧爷爷最后让王位给舜，一位贤臣。
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舜爷爷到晚年也想起子州支父，要让给他。他还是那句老话：“我害了忧郁症，正在治病呢，没空治天下。”这病可长呢，害了数十年。登上王位坐天下，俗士看来，不花一钱就购进了最贵重的最豪华的一套国具，子子孙孙永远享受，何乐不为。在隐士眼里，健康比王位更贵重，他不交换。隐士有道，不同俗士，以此。
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舜爷爷只好让王位给善卷，也是隐士。善卷吃惊，当面叫喊：“我独立在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，要你王袍做啥！春耕播种，我有机会劳动劳动，哪像你呆坐没用！秋收储粮，我有闲暇营养营养，哪像你昼夜瞎忙！太阳出山我起床，太阳落山我睡觉，地广天高，何处不逍遥！心满意足，哪来你的那些烦恼！进宫去弄权，给天下惹事，对我有啥好！你太不了解我，既可悲，又可笑！”善卷谢绝王位，随即入深山，云深不知处。
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舜爷爷又想起一位耕友，家住在历山石户村，世代务农，昔年与舜同耕，互让田边地角，传为美谈。舜派使者去请他来接班。他说：“俺那舜哥背脊都累驼啦，使不完的劲哟！”话中流露出讽刺的意思，指舜用力不用德呢。这位昔年耕友怕舜找上门来，只好搬家。农具他背负，炊具妻头顶，拖儿带女，逃亡海外，永别了石户村。
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二、亶父让领土的故事
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亶父是周文王的祖父，周民族的首领，后世尊称太王，又称古公。商朝晚期，太王亶父割据关中平原西陲，率族众住邠城，经营农牧。邠城北邻狄族，常来侵犯。太王亶父献裘皮献丝帛，狄族头人拒收。献狗马，又拒收。献珠玉，仍拒收。原来他们要的是领土啊。太王亶父召族臣宣布说：“狄族的老伯伯，狄族的老大哥，是我们的邻居。打起仗来，杀邻居的儿子，杀邻居的弟弟，我不忍心！在座各位都是我的族臣，侍候我多年了，谢谢你们。从今以后，你们就留在这片土地上，好好生活。给周族做臣，给狄族做臣，没有两样，不存在卖族不卖族的问题。土地养活人类，凡是人，都养活，不管哪个民族。这个道理，我懂！为了保住养活人的土地，而去屠杀土地养活的人，我决不干！”
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第二天早晨，邠父拄杖离开邠城。族臣族众纷纷追随，马车牛车络绎上路，南去歧山下，开辟根据地，继续经营农牧，后来建立国家。
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太王亶父如此尊重生命，难得的好首领！人能尊重生命，富了贵了就不会图享受而戕身害体，贫了贱了也不会贪利益而累死累活。现在那些官做大了的级爬高了的，不但不尊重百姓的生命，也不尊重自己的生命，一见好处便上，哪怕坐牢杀头。假清醒的真昏虫呀！
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三、王子搜逃国的故事
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越国宫廷，为争王位，三世国王一个接一个的被杀。王位的合法继承人，人称王子搜，怕坐血污的王位，乃秘密逃往南山，躲入采掘丹砂的矿井。越国无主，满朝忧惧，全国惊惶，到处在搜。百姓听说搜王子，于是叫成王子搜，真名反而失传了。不久，查明躲在丹砂矿井，搜查队员轮番喊话，王子不出。武将又去哭唤，文臣又去晓以大义，仍然不出。最后采纳治鼠妙法，燃艾烟熏，才熏出来。众人围上去，拖他登王车。他手拉绥绳登车时，仰天呼喊：“父王啊！父王啊！你在天的英魂不能饶了我吗？”
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王子搜并非害怕当国王，怕的是当国王不得好死。为国捐躯，说来好听，可他不干。正因为他尊重生命，越国上下非要他当国王不可。
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四、生命贵重领土轻
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韩魏两国领土毗邻，划国界有争议，都想多占一点边边角角，互不退让，动辄武装冲突。韩僖王知道自己国力弱，每次冲突总是自己吃亏，为此忧心忡忡，派人去驿馆请贤士子华来商量。
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