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这位贤士姓子名华，尊称子华子，信仰贵生主义，尊重生命。子华子有言：“保全生命为上策。消耗生命是中策。死乃下策。被迫偷生下下策。”子华子进宫来，见韩僖王病恹恹的，晓得他又害了国界症，便说：“假设现在天帝投下金牌一版，牌上镌刻着文字，共三句话：‘左手拾牌右手斩。右手拾牌左手斩。拾牌的人坐天下。此令！’这版金牌正好落在你的面前，你拾不拾，国王？”
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韩僖王说：“寡人决不拾哟。”
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子华子说：“不拾就好，由此可见，你看重天下，更看重两手。两手比天下更重哟，对吧。两手比天下重，而全身又比两手重，是不是呢。至于小小韩国，比天下轻多了。现在你要争的那点边角领土，又比韩国轻多了。从重到轻排排队吧。全身，两手，天下，韩国，边角领土，有五个量级。你为了最最轻量级的边角领土，弄得病恹恹的，愁瘦了最最重量级的全身，摧残了生命。太值不得啦！”
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韩僖王说：“妙！妙！这几天好些人跑来劝说寡人，我还是头一回听到这样的妙语呢。”
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子华子真懂得价值的轻重啊。
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五、憎恶富贵，颜阖逃亡
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鲁国隐士颜阖，廉洁自守，又有才能，就是不愿富贵。国王听说他有才能，懂得治国之道，想拉他入政界，便派使臣送礼金去，算是先打招呼。使臣在一条破烂小巷内找到颜家院子，入门遇见一个男子，麻布衣裳，正在饲牛，不晓得这就是颜阖。颜阖出牛棚来接待使臣，表情淡漠。
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使臣问：“颜阖家住这里吗？”
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颜阖答：“住这里。就是我。”
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使臣捧上礼金，说是国王的一点小意思。
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颜阖拱手不接，说：“同姓同名的多。恐怕发生误会，害得使臣受罚。不如查问清楚再来。”
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使臣想想也是，连说抱歉，回宫去了。再三查问，确信无误，踅回颜家院子。可是人不见了。
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许多人憎恶富贵，只因为爬不上去。颜阖憎恶富贵，是因为他尊重生命。颜阖是真憎恶。
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颜阖懂得治国之道，这是事实。国王想拉他入政界，并非毫无道理。但是，颜阖信仰贵生主义，修贵生主义之道而有得，其精华是用来治自身的。治好自身，还有剩余，兼有兴趣，用去治家治国。其糟粕留给别人拿去治天下吧。这样看来，帝王的功业，对圣人而言，仅属业余爱好，可有可无，绝对的无助于养生保命。当今那些世俗君子，溷迹官场，往往急于进取，不惜轻生玩命，还美其名曰舍己曰捐躯，岂不可悲！圣人做事情，先得弄清楚，付出的是啥，取得的是啥，做得做不得。宝珠打麻雀，为啥招人笑？付出的太重，取得的太轻，价值轻重颠倒了嘛。生命重于宝珠，难道不该尊重？
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六、害怕风险，列子忍饥
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郑国的列御寇先生，尊称列子，修道养德不做官，所以贫穷，面有饥色，又不申请补助。旁边人看不惯，去给郑相子阳先生提意见说：“列御寇该算是有道的学者吧，托相爷的福荫，留居郑国，穷得那副惨样，莫不是相爷不关怀学者吧？”
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子阳当即吩咐官员送小米去。小米送到家中，列子接待官员，再三拱手拒绝。官员没法，一袋小米又提回粮车上。申请补助的读书人还有好几家，不愁送不脱。官员驾车走了。
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列子掩门入室，继续著书。他的太太扑上来，杏眼圆瞋，捶胸叫骂：“人家都说俺嫁个有道的学者，娘儿母子可享福啦。谁指望俺一家子饿得黄皮寡瘦的哟！上头有大老官给你送口粮来，你倒稳起不要。命贱呀！活该呀！”
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列子笑太太见识短，说：“郑相爷还不是听人说我家穷嘛，你当他真了解我吗。旁边人一句话，他就送小米来，何尝调查过呢。说不定以后旁边人又一句话，他就惩办我，同样不调查。所以我说，太太，咱们不能要哟。”
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后来，下面造反，杀了郑相子阳。造反派按补助的名册揪相爷的走狗，没有列子。结局是这样，列子想不到，感到后怕呢。
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七、不受恩赏，羊屠陈情
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吴国大军攻入楚国，打到郢城，这是国都。楚昭王从郢城撤退，丢了国都，北逃郑国。郢城屠宰场有个宰羊匠，名悦，人呼屠羊悦，碰巧跟随楚昭王逃难，一路顺手牵羊宰了，侍候楚昭王，亦如平日在郢城屠宰场侍候一般顾客那样。屠羊悦有羊宰就快活，没羊宰就不悦。末路宰羊，侍候国王，不觉得亡国有什么痛苦，也不感到从龙有什么荣幸。
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后来吴国撤军，楚昭王回楚国，驾返郢城，摆庆功宴，宣布凡是跟着他跑过一趟的皆是功臣，有赏。文武官员从行的都赏了，轮到屠羊悦。众官员鼓掌，感谢他为龙体的营养做出了辉煌的贡献，叫他快出来领赏钱。
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屠羊悦出来，对楚昭王说：“大王丢了楚国郢城，我也失了宰羊职业。大王驾返楚国郢城，我也恢复宰羊职业。我的地位和待遇全都恢复了，还领赏钱做啥！”
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楚昭王说：“你就勉强收下吧。”
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