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[3]泽：润泽。
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[4]夫子：指许由。
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[5]尸：本指庙中神像，后引申为徒居名位而无其实之意，这里谓主其事。
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[6]缺然：自愧的样子。
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[7]致：与，交给。
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[8]宾：从属、派生的东西。
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[9]鹪鹩（jiāoliáo）：小鸟名，善于筑巢。
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[10]偃鼠：即鼹鼠，好饮河水。
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[11]庖人：厨师。治庖：管理烹饪的工作。
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[12]尸祝：祭祀中执祭版对神主祷祝的人。樽：盛酒器具。俎：盛肉器具。
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庄子 【译文】
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尧要把天下让给许由，说：“日月都出来了，而火把还不熄灭，它要和日月比光，不是很难吗！时雨已经降落，而还在用人力浇灌，这对于润泽禾苗，不是徒劳吗！你如果立为天子，天下就可太平，而我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请让我把天下交给你。”
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许由说：“你治理天下，天下已经太平了，而我还来代替你，我是为了名吗？名是实的附属品，难道我是为了这区区附属品吗？鹪鹩在深林里筑巢，只不过一根树枝就够了；偃鼠到河里喝水，只不过喝饱肚皮就行了。你请回吧！天下对我来说毫无用处。厨师虽然不尽职，尸祝也不必越位而代替他去烹调。”
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庄子 【正文】
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肩吾问于连叔曰[1]：“吾闻言于接舆[2]，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也[3]；大有径庭[4]，不近人情焉。”
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连叔曰：“其言谓何哉[5]？”曰：“‘藐姑射之山有神人居焉[6]，肌肤若冰雪，绰约若处子[7]；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟[8]。’吾以是狂而不信也[9]。”
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连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观[10]，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之[11]。是其言也，犹时女也[12]。之人也[13]，之德也，将旁礴万物以为一[14]，世蕲乎乱[15]，孰弊弊焉以天下为事[16]！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺[17]，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠[18]，将犹陶铸尧舜者也[19]，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越[20]，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳[21]，窅然丧其天下焉[22]。”
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[1]肩吾、连叔：皆为作者虚构的人物。
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[2]接舆：楚国的狂士，隐居不仕。
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[3]河汉：指天上的银河。
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[4]径庭：差别很大的意思。径，指门前路。庭，指堂外地。
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