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[5]其：指接舆。
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[6]藐姑射（yè）：神山名。
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[7]绰约：姿态柔美。处子：处女。
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[8]疵疠（cīlì）：恶病，引申为灾害。
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[9]以：认为。是：指接舆的那番话。
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[10]瞽者：盲人。文章：花纹。
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[11]知：通“智”，智力。
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[12]时：通“是”，此。女：通“汝”，指肩吾。
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[13]之人：神人。之，此。
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[14]旁礴：混同。
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[15]蕲（qí）：通“祈”，期望。乱：治，太平。
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[16]弊弊：辛苦经营的样子。
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[17]大浸：大水。稽：至。
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[18]秕糠：比喻道之粗者。
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[19]陶铸：造就。
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[20]宋：建都于今河南商丘南。宋人是殷人后代，所以戴这种礼帽。资：贩卖。章甫：殷代的一种礼帽。诸越：即於越，建都会稽（今浙江绍兴）。
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[21]四子：指王倪、缺、被衣、许由。汾水：在今山西省境内，为黄河支流。
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[22]窅（yǎo）然：怅然的样子。丧：遗忘。
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庄子 [:1701991403]
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庄子 【译文】
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肩吾问连叔说：“我听接舆说话，夸大而不着边际，只顾侃侃而谈而不去相互印证。我惊骇他的言论像银河那样无边无际；他的话与常人之言相去甚远，荒唐到了不近人情的地步。”
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连叔问：“他说什么呀？”肩吾说：“他说：‘藐姑射山上有位神人住在那里，肌肤洁白得像冰雪一样，身姿柔美得像处女；不吃五谷杂粮，吸清风饮露水；乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外；他的神情凝聚专一，能使万物不受灾害而五谷丰登。’我认为他的话是虚妄夸大而不能相信的。”
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连叔说：“是这样的。瞎子无法使他看到花纹的美丽，聋子无法使他听到钟鼓的乐声。难道只有形体上才有聋有瞎吗，在智力上也是有这样的缺陷的。上述这些话，指的就是你。那位神人，他的德性，将要混同万物为一体，世人期望他来治理天下，但他哪里愿意来庸庸碌碌地管这种俗事呢！这样的人，没有什么事物能伤害他，洪水滔天也不会溺死他，大旱使金石熔化、土山枯焦，却不能使他感到炽热。他身上的尘垢糟粕，仍能陶铸成尧舜的功业，他哪里肯以料理天下作为事业呢！宋国人到越国去贩卖礼帽，越国人剪发纹身，用不着它。尧治理天下的人民，安定海内的政事，到藐姑射山上、汾水的北面去拜见四位有道之士，茫然自失，忘掉了天下。”
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