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[3]犯患：犯法遭祸。
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[4]务：时务。
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[5]尊足者：即“尊于足者”，比足还要贵重的东西，指自然德性。
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[6]之：指自然德性。
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[7]若是：谓拘于形骸之见。
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[8]陋：见识浅陋。
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[9]出：从室内走出。
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[10]勉之：努力。
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[11]全德之人：谓形体完全的人。
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[12]彼：指孔子。宾宾：频频。子：指老聃。
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[13]蕲：求。（chù）诡幻怪：奇异怪诞。
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[14]是：指“名闻”。桎梏（ɡù）：镣铐。在脚上的叫桎，在手上的叫梏。
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[15]一条：指齐一，与“一贯”同义。
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[16]可不可：谓是非。
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庄子 【译文】
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鲁国有一个被砍去脚趾的人叫做叔山无趾，他用脚后跟行走去见孔子。孔子说：“你不谨慎，以前曾犯法而遭受割去脚趾的刑罚。现在虽来求救，怎么来得及挽救呢？”无趾说：“我只是因不识时务而轻率地对待自身，所以才失去了脚趾。现在我来这里，还有比脚更贵重的东西存在，因此我想竭力保全它。天是没有什么不覆盖的，地是没有什么不载托的，我把先生看成是天地，哪里知道先生仍然拘于形骸之见呢！”孔子说：“我实在是见识浅陋。先生为什么不进来呢？请用你所听到的来指教我。”
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无趾同孔子谈话后，从室内出来。孔子说：“弟子们，要努力啊！无趾是一个被砍去脚趾的人，还要努力学习以弥补以前所犯的过错，何况是形体完全的人呢！”
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无趾对老子说：“孔子对于至人的境界，大概还没有达到吧？他为什么常常来请求您指教呢？他还在追求用奇异怪诞的声名传闻天下，却不知道至人把这些看成是束缚自己的镣铐呢！”老子说：“为什么不使他齐一生死，混同是非，解除他的桎梏，这样也可以吧？”无趾说：“孔子天生根器如此，哪里可以解除呢！”
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庄子 【正文】
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鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉[1]，曰哀骀它[2]。丈夫与之处者[3]，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者[4]，十数而未止也。未尝有闻其唱者也[5]，常和人而已矣[6]。无君人之位以济乎人之死[7]，无聚禄以望人之腹[8]。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域[9]，且而雌雄合乎前[10]，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年[11]，而寡人信之。国无宰[12]，寡人传国焉[13]。闷然而后应[14]，氾而若辞[15]。寡人丑乎[16]，卒授之国。无几何也[17]，去寡人而行[18]。寡人恤焉若有亡也[19]，若无与乐是国也[20]。是何人者也[21]？”
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