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[5]多男子：谓多生男孩。
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[6]女：通“汝”，你。独：偏。
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[7]养德：谓培养无为之德。
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[8]然：犹“乃”。君子：志节高尚，服膺仁义的人。
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[9]鹑居：像鹑鸟一样居无常处。即无意于求安。（kòu）食：像幼鸟一样仰食而足。，待母喂食的幼鸟。
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[10]无彰：不留痕迹。
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[11]就闲：闲居。
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[12]帝乡：上帝居所。比喻幽远至虚的境界。
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[13]三患：指多惧、多事、多辱。
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[14]请问：请求教诲。
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庄子 【译文】
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尧到华地巡视，华地看守边疆的人说：“啊，圣人！请让我为圣人祝福，祝愿圣人长寿。”尧说：“不用了。”“祝愿圣人富有。”尧说：“不用了。”“祝愿圣人多生男孩。”尧说：“不用了。”看守边疆的人说：“长寿、富有、多生男孩，这是人们所希望的，你偏偏不想这样，为什么呢？”尧说：“多生男孩就会增多忧惧，富有就会出麻烦事，长寿就会延长为形躯所累的时间。这三者，都不能用来培养无为之德，所以我谢绝了。”看守边疆的人说：“起先我以为你是圣人，现在看来只是一个君子。上天生出万民，一定会授给职事。多生男孩而授给他们职事，那还有什么忧惧呢？富有而把财物分散给大家，那还有什么麻烦事呢？作为圣人，像鹑鸟那样居无常处，像幼鸟那样仰食而足，像飞鸟那样不留痕迹；天下有道时，就与物一起昌盛；天下无道时，就修养天德而闲居；千岁之后厌弃人世了，就升天成为神仙；驾着飘荡的白云，到达上帝的居所；那三种忧患都不会发生，身体永远无灾祸，那么又有什么困辱呢？”看守边疆的人离去，尧跟随着他，说：“请求教诲。”看守边疆的人说：“你回去吧！”
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庄子 【正文】
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尧治天下，伯成子高立为诸侯[1]。尧授舜[2]，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风[3]，立而问焉，曰：“昔尧治天下，吾子立为诸侯[4]。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其故何也？”
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子高曰：“昔尧治天下，不赏而民劝[5]，不罚而民畏[6]。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣！夫子阖行邪[7]？无落吾事[8]！”俋俋乎耕而不顾[9]。
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[1]伯成子高：传说中的隐士。
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[2]授：传位。
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[3]下风：风向的下方。是一种谦称，有愿居人下的意思。
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[4]吾子：您，相亲之辞。
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[5]劝：自勉行善。