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庄子 【正文】
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夫子曰[1]:“夫道,于大不终[2],于小不遗[3],故万物备。广广乎其无不容也[4],渊乎其不可测也[5]。形德仁义[6],神之末也,非至人孰能定之!夫至人有世[7],不亦大乎[8],而不足以为之累;天下奋棅而不与之偕[9],审乎无假而不与利迁[10],极物之真[11],能守其本,故外天地,遗万物[12],而神未尝有所困也[13]。通乎道,合乎德[14],退仁义[15],宾礼乐[16],至人之心有所定矣[17]!”
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[1]夫子:指老子。
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[2]终:穷尽。
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[3]遗:遗漏。
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[4]广广乎:虚旷无人的样子。
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[5]渊乎:幽深渊静的样子。
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[6]形德:谓刑戮与庆赏。形,通“刑”。
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[7]有世:谓据有天下。
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[8]大:指天下广大无边。
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[9]棅(bǐnɡ):同“柄”,权柄。
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[10]假:通“瑕”,瑕疵。
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[11]极:穷究。
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[12]遗:遗弃,忘掉。
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[13]困:困扰。
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[14]德:天德,大道。
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[15]退:斥退。
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[16]宾:通“摈”,摈弃。
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[17]定:寂定,宁静。
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庄子 【译文】
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老子说:“道,包裹任何大的东西都不会使道体有所穷尽,对于任何细小的东西都不会有所遗漏,因此所有万物之中都无不存在着道。它虚旷广大,对万物无不包容,它幽深渊静,不可测知。刑戮、庆赏和仁义,不过是精神的末节,不是至人谁能认定它呢!至人据有天下,天下不也是广大无边的吗,但却不足以成为他的牵累;天下人都奋起争夺权柄而圣人却不参与其间,认为自己没有瑕疵而不为财利所役,穷究万物的本性,能纯任虚静而守住天道根本,所以能忘怀天地,遗弃万物,而精神却未曾受到困扰。能够贯通大道,合于天德,斥退仁义,摈弃礼乐,至人之心就宁静了。”
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