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庄子 【正文】
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夫子曰[1]：“夫道，于大不终[2]，于小不遗[3]，故万物备。广广乎其无不容也[4]，渊乎其不可测也[5]。形德仁义[6]，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世[7]，不亦大乎[8]，而不足以为之累；天下奋棅而不与之偕[9]，审乎无假而不与利迁[10]，极物之真[11]，能守其本，故外天地，遗万物[12]，而神未尝有所困也[13]。通乎道，合乎德[14]，退仁义[15]，宾礼乐[16]，至人之心有所定矣[17]！”
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[1]夫子：指老子。
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[2]终：穷尽。
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[3]遗：遗漏。
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[4]广广乎：虚旷无人的样子。
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[5]渊乎：幽深渊静的样子。
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[6]形德：谓刑戮与庆赏。形，通“刑”。
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[7]有世：谓据有天下。
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[8]大：指天下广大无边。
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[9]棅（bǐnɡ）：同“柄”，权柄。
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[10]假：通“瑕”，瑕疵。
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[11]极：穷究。
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[12]遗：遗弃，忘掉。
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[13]困：困扰。
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[14]德：天德，大道。
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[15]退：斥退。
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[16]宾：通“摈”，摈弃。
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[17]定：寂定，宁静。
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庄子 【译文】
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老子说：“道，包裹任何大的东西都不会使道体有所穷尽，对于任何细小的东西都不会有所遗漏，因此所有万物之中都无不存在着道。它虚旷广大，对万物无不包容，它幽深渊静，不可测知。刑戮、庆赏和仁义，不过是精神的末节，不是至人谁能认定它呢！至人据有天下，天下不也是广大无边的吗，但却不足以成为他的牵累；天下人都奋起争夺权柄而圣人却不参与其间，认为自己没有瑕疵而不为财利所役，穷究万物的本性，能纯任虚静而守住天道根本，所以能忘怀天地，遗弃万物，而精神却未曾受到困扰。能够贯通大道，合于天德，斥退仁义，摈弃礼乐，至人之心就宁静了。”
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