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孔子行年五十有一[1],而不闻道,乃南之沛[2],见老聃。老聃曰:“子来乎?吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉[3]?”曰:“吾求之于度数[4],五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳[5],十有二年而未得。”老子曰:“然。使道而可献[6],则人莫不献之于其君;使道而可进[7],则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。然而不可者,无佗也[8],中无主而不止[9],外无正而不行[10]。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。名,公器也[11],不可多取。仁义,先王之蘧庐也[12],止可以一宿[13],而不可久处,觏而多责[14]。古之至人,假道于仁[15],托宿于义[16],以游逍遥之虚[17],食于苟简之田[18],立于不贷之圃[19]。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游[20]。以富为是者[21],不能让禄;以显为是者[22],不能让名;亲权者[23],不能与人柄[24]。操之则栗,舍之则悲[25],而一无所鉴,以窥其所不休者[26],是天之戮民也[27]。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者,正之器也[28],唯循大变无所湮者为能用之[29]。故曰:正者,正也。其心以为不然者,天门弗开矣[30]。”
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[1]行年:年纪。
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[2]沛:在今江苏沛县。
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[3]恶(wū):疑问词。
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[4]度数:谓制度名数。
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[5]阴阳:谓天地造化。
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[6]使:假使。
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[7]进:奉进。
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[8]佗:通“他”。
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[9]止:留。谓将大道留存在心中。
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[10]正:当为“匹”字之误。
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[11]公器:天下人所共用的器具。即人人争夺的对象。
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[12]蘧庐:传舍,即供传递公文的人或往来官员途中暂宿之所。
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[13]止:只,仅。
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[14]觏(ɡòu):见。
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[15]假道:借路。
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[16]托宿:寄寓。
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[17]虚:也作“墟”,境界。
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[18]苟简:苟且简略。田:指饮食条件。
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[19]圃:指立场。
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[20]是:通“之”,这。采真:即采捋内真。
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[21]是:正确,善。
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[22]显:显达。
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[23]亲权:迷恋于权势。
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[24]与:让给。柄:权柄。
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