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孔子行年五十有一[1]，而不闻道，乃南之沛[2]，见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉[3]？”曰：“吾求之于度数[4]，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳[5]，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可献[6]，则人莫不献之于其君；使道而可进[7]，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也[8]，中无主而不止[9]，外无正而不行[10]。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也[11]，不可多取。仁义，先王之蘧庐也[12]，止可以一宿[13]，而不可久处，觏而多责[14]。古之至人，假道于仁[15]，托宿于义[16]，以游逍遥之虚[17]，食于苟简之田[18]，立于不贷之圃[19]。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游[20]。以富为是者[21]，不能让禄；以显为是者[22]，不能让名；亲权者[23]，不能与人柄[24]。操之则栗，舍之则悲[25]，而一无所鉴，以窥其所不休者[26]，是天之戮民也[27]。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者，正之器也[28]，唯循大变无所湮者为能用之[29]。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣[30]。”
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[1]行年：年纪。
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[2]沛：在今江苏沛县。
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[3]恶（wū）：疑问词。
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[4]度数：谓制度名数。
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[5]阴阳：谓天地造化。
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[6]使：假使。
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[7]进：奉进。
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[8]佗：通“他”。
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[9]止：留。谓将大道留存在心中。
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[10]正：当为“匹”字之误。
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[11]公器：天下人所共用的器具。即人人争夺的对象。
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[12]蘧庐：传舍，即供传递公文的人或往来官员途中暂宿之所。
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[13]止：只，仅。
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[14]觏（ɡòu）：见。
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[15]假道：借路。
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[16]托宿：寄寓。
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[17]虚：也作“墟”，境界。
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[18]苟简：苟且简略。田：指饮食条件。
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[19]圃：指立场。
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[20]是：通“之”，这。采真：即采捋内真。
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[21]是：正确，善。
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[22]显：显达。
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[23]亲权：迷恋于权势。
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[24]与：让给。柄：权柄。
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