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1701998779 庄子 【正文】
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1701998781 孔子见老聃而语仁义。老聃曰:“夫播穅眯目[1],则天地四方易位矣;蚊虻噆肤[2],则通昔不寐矣[3]。夫仁义憯然[4],乃愤吾心[5],乱莫大焉[6]。吾子使天下无失其朴[7],吾子亦放风而动[8],总德而立矣[9],又奚傑然若负建鼓而求亡子者邪[10]?夫鹄不日浴而白[11],乌不日黔而黑[12]。黑白之朴,不足以为辩[13];名誉之观,不足以为广。泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”
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1701998783 孔子见老聃归,三日不谈。弟子问曰:“夫子见老聃,亦将何规哉[14]?”孔子曰:“吾乃今于是乎见龙!龙,合而成体,散而成章[15],乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋[16],予又何规老聃哉?”子贡曰[17]:“然则人固有尸居而龙见,雷声而渊默[18],发动如天地者乎?赐亦可得而观乎?”遂以孔子声见老聃[19]。
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1701998786 老聃方将倨堂而应微曰[20]:“予年运而往矣[21],子将何以戒我乎?”子贡曰:“夫三王五帝之治天下不同[22],其系声名一也,而先生独以为非圣人,如何哉?”老聃曰:“小子少进[23]!子何以谓不同?”对曰:“尧授舜,舜授禹,禹用力而汤用兵[24],文王顺纣而不敢逆,武王逆纣而不肯顺,故曰不同。”老聃曰:“小子少进!余语汝三皇五帝之治天下。黄帝之治天下,使民心一[25],民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下,使民心亲[26],民有为其亲杀其杀而民不非也[27]。舜之治天下,使民心竞[28],民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁[29],则人始有夭矣。禹之治天下,使民心变[30],人有心而兵有顺,杀盗非杀人,自为种而天下耳,是以天下大骇[31],儒墨皆起。其作始有伦,而今乎妇女,何言哉!余语汝,三皇五帝之治天下,名曰治之,而乱莫甚焉。三皇之知[32],上悖日月之明,下睽山川之精[33],中堕四时之施[34],其知憯于虿之尾[35],鲜规之兽[36],莫得安其性命之情者,而犹自以为圣人,不可耻乎,其无耻也?”子贡蹴蹴然立不安[37]。
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1701998788 [1]播:播扬。穅:同“糠”。眯(mǐ):细物入眼为害。
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1701998790 [2]虻(ménɡ):即牛虻。噆(cǎn):咬,叮。
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1701998792 [3]通昔:通宵。昔,同“夕”。
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1701998794 [4]憯(cǎn)然:狠毒的样子。憯,通“惨”。
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1701998796 [5]愤:又作“愦”,乱。
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1701998798 [6]乱:谓扰乱物性。
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1701998800 [7]吾子:相亲之辞,犹“您”。天下:指天下人。朴:自然天性。
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1701998802 [8]放:依顺。
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1701998804 [9]总:秉持。德:自然德性。立:自立。
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1701998806 [10]傑然:用力的样子。负:击。建鼓:大鼓。
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1701998808 [11]鹄:又作“鹤”。日浴:天天洗澡。
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1701998810 [12]黔:黑色。这里作动词,谓染黑。
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1701998812 [13]辩:通“辨”,分别。
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1701998814 [14]规:劝谏。
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1701998816 [15]章:绚丽的花纹。
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1701998818 [16]嗋(xié):合拢。
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1701998820 [17]子贡:姓端木,名赐,孔子弟子。
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1701998822 [18]“尸居”两句:已见于《在宥》篇注。
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1701998824 [19]声:称。
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1701998826 [20]倨堂:傲踞于堂上。倨,通“踞”,伸腿而坐。应微:小声地答道。
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1701998828 [21]年运而往:意谓“行年高迈”。运,行。往,迈。
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