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[11]大成之人：泛指有道之人。
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[12]伐：自我夸耀。
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[13]堕：败。
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[14]得：同“德”。名：同“明”。
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[15]纯纯：内心纯一不杂。常常：行为平常而不特异。
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[16]比：类似。狂：指随心所欲、任意而行的人。
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[17]责：谴责，责备。
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[18]不闻：不求闻达于世。
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[19]裘褐：粗陋之衣。
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[20]杼（shù）：即橡子，似栗而小。栗：即栗子，也称板栗。
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庄子 【译文】
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孔子被围困在陈、蔡两国之间，七天没有生火做饭。大公任前去慰问他，说：“您快要饿死了吧！”孔子说：“是的。”大公任说：“您厌恶死吗？”孔子说：“是的。”大公任说：“让我试着说说长生之道。东海有一种鸟，名字叫意怠。这种鸟飞得又低又慢，好像没有一点本领；它一定要携朋呼友而飞，要挤在众鸟之中栖息；前进时不敢飞在前面，后退时不敢落在后面；吃东西不敢先尝，只吃剩馀的食物。所以它不曾遭到众鸟的排挤，而外人也始终不能伤害它，因此能够免除祸患。笔直的树木先被砍伐，甘甜的水井先被汲干。您有心文饰才智来惊醒愚俗，修养自身来显露别人的污秽，明亮的样子就像高举日月而行于世，所以不能免于祸患。以前我听大成之人说：‘自我矜伐的人是不会成功的，功成不退的人就会招来失败，声名彰著的人就会招来损亏。’谁能够舍弃功名，而退还给众人呢？大道遍流天下而不自露，德行广被于世而不自显；内心纯一不杂而行为平常，就像随心所欲、任意而行的人一样；削除形迹抛弃势位，不追求功名。所以不去责备别人，别人也不会责备你了。至人不求闻达于世，您又何必喜欢这样呢？”
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孔子说：“好极了！”于是辞别朋友，离开弟子，逃到山泽之中，穿着粗陋衣服，吃着橡子和栗子，走到兽群中不会惊扰兽群，走到鸟群中不会扰乱鸟的行列。鸟兽都不厌恶他，何况是人呢！
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庄子 【正文】
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孔子问子桑雽[1]曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
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子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与[2]？林回弃千金之璧[3]，负赤子而趋[4]。或曰：‘为其布与[5]？赤子之布寡矣。为其累与[6]？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合[7]，此以天属也[8]。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也[9]；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴[10]；君子淡以亲，小人甘以绝[11]。彼无故以合者，则无故以离。”
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孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归[12]，绝学捐书，弟子无挹于前[13]，其爱益加进。
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异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰[14]：‘汝戒之哉[15]！形莫若缘[16]，情莫若率[17]；缘则不离，率则不劳；不离不劳，则不求文以待形[18]；不求文以待形，固不待物[19]。’”
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[1]子桑雽（hù）：姓桑，名雽，隐士。
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[2]假：国名。亡：逃亡。
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[3]林回：假国逃民之一。千金之璧：价值千金的玉璧。
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