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[7]之：代指缓。
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[8]而：你，指父。子：指翟。
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[9]予：我，指缓。
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[10]阖：何不。良：或作“埌”，坟墓。
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[11]秋、柏：皆为树名。秋，借作“楸”。
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[12]报：成就。
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[13]天：天性。
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[14]夫人：指缓。
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[15]贱：怨斥。
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[16]井饮：喝泉水。捽（zuó）：揪打。
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[17]遁天之刑：逃避自然天理所得到的刑罚。
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[18]所安：谓自然之理。
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[19]所不安：谓人为。
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庄子 【译文】
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郑国有个名叫缓的人，在裘氏这个地方吟咏读书。只用了三年时间，缓便成就了儒名，河水浩大而润及九里，一人成儒而泽及三族，又让他的弟弟学习墨学。不久，兄弟二人就用儒墨学说相互辩论，他的父亲帮助弟弟翟，十年后缓因辩论失败自杀了。缓给他的父亲托梦说：“让翟成为一名墨者的，是我啊。你何不去看看我的坟墓？墓上的楸柏树已经长大能结果子了！”
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造物者成就人，不是成就他的人为而是成就他的天性。翟的本性本来就是那样的，因此就使他发展成为那样。缓认为自己独能使弟弟成为墨者，从而托梦怨斥父亲，就像齐人认为自己有造泉之功，而揪打喝泉水的人一样，不知道泉水是天然形成的。所以说，现在的世人都像缓一样贪天之功而以己为是。自以为有德，但真正有德者却不知道自己有德，何况是有道的人呢！这样的人，古时候称他们是逃避自然天理所得到的刑罚。圣人安于自然之理，不安于人为自是；一般人却安于人为自是，不安于自然之理。
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庄子 【正文】
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庄子曰：“知道易[1]，勿言难。知而不言，所以之天也[2]；知而言之，所以之人也[3]。古之人，天而不人。”
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朱泙漫学屠龙于支离益[4]，单千金之家[5]，三年技成而无所用其巧。
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圣人以必不必，故无兵[6]；众人以不必必之，故多兵。顺于兵[7]，故行有求[8]。兵，恃之则亡。
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小夫之知[9]，不离苞苴竿牍[10]，敝精神乎蹇浅[11]，而欲兼济道物，太一形虚[12]。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初[13]。彼至人者，归精神乎无始[14]，而甘冥乎无何有之乡[15]。水流乎无形，发泄乎太清[16]。悲哉乎，汝为知在毫毛而不知大宁[17]！
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