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[13]“我知”两句:谓宇宙的无限与方位的相对,所以“燕之北”、“越之南”都可以是天下的中央。
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[14]“泛爱”两句:谓己身与天地万物为一体,所以要泛爱万物。即主张合万物之异,取消一切事物间的差别、对立,这种思想与墨家偏重于社会生活内容的“兼爱”思想,是有本质区别的。
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[15]观:显示。
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[16]乐之:谓乐于跟惠施辩论。
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[17]卵有毛:卵中含有产生羽毛的因素。这一命题猜测到了卵能生毛的可能性,但把可能性混同于现实性却是错误的。
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[18]鸡三足:指鸡有二足,加上“鸡足”这个名即成三足。这是一个混同实与名的命题。
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[19]郢有天下:从空间概念方面来看,这一命题属于诡辩论,因为郢为楚国的首都,仅仅是天下的一部分。但如果楚王“泛爱万物”,能让天下的人来归附,就能包容天下。所以在政治方面,它具有一定的真理性。
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[20]犬可以为羊:任何事物的名称都是约定俗成的,如果把“犬”叫做“羊”,也并无不可。
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[21]马有卵:马虽然是胎生,但“胎”、“卵”的名称是人们叫出来的,所以称马为卵生,也是可以的。
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[22]丁子有尾:丁子即蛤蟆,蛤蟆是由蝌蚪变化而来的,蝌蚪有尾,所以说丁子有尾。
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[23]火不热:有三种理解。其一,火本来是不热的。其二,热只是人的主观感觉。其三,传热需要一定的时间和条件。
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[24]山出口:谓山本无名,山名出自人口。另有一说,认为指山有要隘处。
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[25]轮不蹍地:轮在运行过程中,与地面接触的始终只是一点,而不是轮的全体,故说“不蹍地”。
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[26]目不见:只有眼睛是看不到物的,还需要有光和感光的能力。
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[27]“指不至”两句:谓伸直手指而指,所指长度无穷。另有一说,认为人们对于事物的本体的认识是无穷的。
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[28]龟长于蛇:在一般情况下,蛇比龟长,但数百年的大龟,则往往比刚出生的小蛇要长。此命题说明长短大小的相对性,但把特殊现象作为一般规律来看待,却是错误的。
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[29]“矩不方”两句:谓即使用矩、规画方、圆,也是不能画出绝对的方、圆的。
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[30]凿不围枘(ruì):谓卯眼与榫头二者接合的地方,总会留下缝隙,是不能完全相合的。凿,孔,即卯眼。枘,孔中之木,即榫头。
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[31]“飞鸟”句:谓飞鸟是动的,但分割成无穷次出现的鸟影也有静止的瞬间。此命题在一定程度上反映了同一运动在时间一瞬中的相对关系。景,通“影”。
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[32]“镞矢”两句:此命题说明了动静是对立统一的。镞,箭头。
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[33]狗非犬:大的叫犬,小的叫狗,所以说狗非犬。此命题割裂了一般与个别的关系。
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[34]黄马骊牛三:这与“鸡三足”类似。一匹黄马,一头骊牛,再加上“黄马骊牛”这个概念共为三。
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[35]白狗黑:这与“犬可以为羊”类似。名称在于约定俗成,如果称“白”为“黑”,那么“白狗”自然可以成为“黑狗”。
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[36]“孤驹”句:孤驹就是无母的小马,所以孤驹未尝有母。这是一个混淆了不同的时间模态的命题,应该说“孤驹尝有母,但今无母。”
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[37]“一尺”三句:谓有限的物质,可以被无限地分割。此命题具有非常科学的辩证法思想。捶,木棍。
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