1702015807
⑧我：这里老子以第一人称的方式，表达他的心境和精神意境。
1702015808
1702015809
福永光司说：“老子的‘我’是跟‘道’对话的‘我’，不是跟世俗对话的‘我’。老子便以这个‘我’做主词，盘坐在中国历史的山谷间，以自语着人的忧愁与欢喜。他的自语，正像山谷间的松涛，格调高越，也像夜海的荡音，清澈如诗。”
1702015810
1702015811
⑨泊：淡泊，恬静。
1702015812
1702015813
⑩未兆：没有迹象，形容不炫耀自己。“兆”，朕兆，迹象。
1702015814
1702015815
⑪孩：与“咳”同。《说文》：“咳，小儿笑也；从口，亥声；孩，古文咳，从子。”“孩”、“咳”古字相同，即婴儿的笑。
1702015816
1702015817
傅奕本，范应元本“孩”作“咳”。
1702015818
1702015819
⑫儽儽兮：儽儽即磥磥、磊磊、硌硌、落落，皆双声近义词。“磊磊兮”，谓落落不群，无所依傍。
1702015820
1702015821
范应元说：“儽儽兮，外无文饰。”
1702015822
1702015823
⑬有余：河上公说：“众人余财以为奢，余智以为诈。”
1702015824
1702015825
⑭遗：不足的意思。
1702015826
1702015827
奚侗说：“‘遗’借作‘匮’，不足之意。”
1702015828
1702015829
⑮愚人：“愚”是一种淳朴、真质的状态。老子自己以“愚人”为最高修养的生活境界。
1702015830
1702015831
⑯昭昭：光耀自炫的样子。
1702015832
1702015833
释德清注：“昭昭，谓智巧现于外也。”
1702015834
1702015835
⑰昏昏：暗昧的样子。
1702015836
1702015837
⑱察察：严苛的样子。
1702015838
1702015839
释德清注：“察察，即俗谓分星擘两，丝毫不饶人之意。”
1702015840
1702015841
⑲闷闷：淳朴的样子。
1702015842
1702015843
⑳澹兮其若海，飂兮若无止：“澹”，澹泊，沉静。“飂”，高风，形容形迹飘逸（王弼说：“无所系絷”）。
1702015844
1702015845
㉑众人皆有以：“以”，用。皆欲有所施用（王弼注）。
1702015846
1702015847
㉒顽且鄙：形容愚陋，笨拙。
1702015848
1702015849
1702015850
1702015851
1702015852
“且”，王弼本原作“似”。王注文：“顽且鄙也。”蒋锡昌说：“‘且’与‘’古‘以’字，形近而误。‘以’‘似’古通，遂由‘且’误‘’，由‘’误‘似’。”傅奕本、宋徽宗本、邓锜本、邵若愚本、林希逸本、潘静观本“似”均作“且”。因据傅奕本与王弼注改正。
1702015853
1702015854
㉓贵食母：以守道为贵。“母”，喻道。“食母”，资养万物的“道”。“食母”两字，历来各家解说纷纭，兹引数家以供参考：
1702015855
1702015856
王弼注：“食母，生之本也。”