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高亨说：“‘建德若偷’，犹言强德若弱耳。”
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⑤质真若渝：“渝”，变。
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刘师培说：“上文言‘广德若不足，建德若偷。’此与并文，疑‘真’亦当作‘德’，盖‘德’字正文作‘惪’，与‘真’相似也，质德与广德、建德一律。”姑备一说。
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⑥大方无隅：最方正的却没有棱角。
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⑦善贷且成：“贷”，施与。河上公本“善贷且成”，帛书乙本作“善始且善成”。
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【今译】
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上士听了道，努力去实行；中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，那就不足以成为道！所以古时候立言的人说过这样的话：
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光明的道好似暗昧；
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前进的道好似后退；
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平坦的道好似崎岖；
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崇高的德好似低下的川谷；
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最纯洁的心灵好似含垢的样子；
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广大的德好似不足；
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刚健的德好似懦弱的样子；
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质性纯真好似随物变化的样子；
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最方正的好似没有棱角；
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贵重的器物总是最后完成；
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最大的乐声反而听来无音响；
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最大的形象反而看不见形迹；
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道幽隐而没有名称。
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只有道，善于辅助万物并使它完成。
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【引述】
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道隐奥难见，它所呈现的特性是异常的，以致普通人听了不易体会。
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自“明道若昧”至“建德若偷”各句，乃是说明道德的深遂、内敛、冲虚、含藏。它的显现，不是外炫的，而是返照的，所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”，即是比喻大道幽隐未现，不可以形体求见。
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