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老子今注今译 四十三章
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天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無爲之有益。
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不言之教，無爲之益，天下希③及之。
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【注释】
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①驰骋：形容马的奔走，这里作“驾御”讲。
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②无有入无间：无形的力量能穿透没有间隙的东西。
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“无有”（That-which-is-without form）指不见形相的东西。“无间”是没有间隙。“无有入无间”，《淮南子》作“出于无有，入于无间。”
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③希：傅奕本作“稀”。
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【今译】
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天下最柔软的东西，能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量能穿透没有间隙的东西，我因此知道无为的益处。
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不言的教导，无为的益处，天下很少能够做得到的。
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【引述】
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水是最柔不过的东西，却能穿山透地。老子以水来比喻柔能胜刚的道理。“有为”的措施乃是刚强的表现，是为政者所应戒惕的。本章强调“柔弱”的作用与“无为”的效果。
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老子今注今译 四十四章
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名與身孰親？身與貨孰多①？得與亡②孰病？
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甚愛必大費③；多藏必厚亡④。
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故知足不辱⑤，知止不殆，可以長久。
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【注释】
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①多：作重的意思。
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奚侗说：“《说文》：‘多，重也。’谊为重叠之重，引伸可训为轻重之重。《汉书·黥布传》：‘又多其材。’师古注：‘多，犹重也。’”
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②得与亡：“得”，指得名利。“亡”，指亡失生命。
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③甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。今本“甚爱必大费”句上原有“是故”两字，依帛书甲本删。
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张松如说：“景福《道德经碑》及河上公《道德真经注》、顾欢《道德真经注疏》、李荣《道德真经义解》、程大昌《易老通言》均如此。帛书甲本概同，惟只残留首尾‘甚’、‘亡’两字；乙本全部损掩。”
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