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1702018759 ②为客:采取守势;指不得已而应敌。
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1702018761 ③行无行:“行”,行列,阵势。“行无行”即是说虽然有阵势,却像没有阵势可摆。
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1702018763 ④攘无臂:攘臂是作怒而奋臂的意思。“攘无臂”即是说虽然要奋臂,却像没有臂膀可举。
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1702018765 ⑤扔无敌:“扔”,因就。扔敌是就敌的意思。“扔无敌”即是说虽然面临敌人,却像没有敌人可赴。此句帛书甲、乙本均作“乃无敌”,并在“执无兵”句后。
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1702018767 ⑥执无兵:“兵”指兵器。“执无兵”即是说虽然有兵器,却像没有兵器可持。
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1702018769 范应元说:“苟无意于争,则虽在军旅,如无臂可攘,无敌可扔,无兵可执,而安有用兵之咎邪!”
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1702018771 ⑦抗兵相若:两军相当。“若”字王弼本作“加”,据傅奕本、敦煌辛本及帛书本改。
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1702018773 张松如说:“敦煌唐写本作‘故抗兵相如。’‘相如’,范与开元、河上、诸王本皆作‘相加’。王弼注:‘抗,举也;加,当也。’盖‘加’、‘如’字自古常互讹。敦煌又一本作‘相若’,同傅与帛书,‘若’亦当也。”
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1702018775 ⑧哀:有“慈”的意思。《说文》:“哀,闵也。”“闵”,即六十七章所说的“慈”。
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1702018777 林希逸说:“哀者戚然不以用兵为喜,击攻其镗,踊跃用兵,则非哀者矣。”
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1702018779 【今译】
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1702018781 用兵的曾说:“我不敢进犯,而采取守势;不敢前进一寸,而要后退一尺。”这就是说:虽然有阵势,却像没有阵势可摆;虽然要奋臂,却像没有臂膀可举;虽然面临敌人,却像没有敌人可赴;虽然有兵器,却像没有兵器可持。
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1702018783 祸患没有再比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失了我的“三宝”。
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1702018785 所以,两军相当的时候,慈悲的一方可获得胜利。
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1702018787 【引述】
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1702018789 基本上,老子是反战的。不得已而卷入战争,应“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”——不挑衅,完全采取被动守势;不侵略,无意于争端肇事。所谓“行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵”,即意指有制敌的力量,但不轻易使用,这就是谦退无争的思想。最后老子警告参战者不可“轻敌”,轻敌是好战的表现,出师轻敌则多杀,多杀则伤慈,所以老子说:“几丧吾宝。”
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1702018791 本章和前面二章是相应的,阐扬哀慈,以明“不争”之德”。
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1702018796 老子今注今译 [:1702013492]
1702018797 老子今注今译 七 十 章
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1702018799 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
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1702018801 言有宗①,事有君②。夫唯無知③,是以不我知。
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1702018803 知我者希,則④我者貴⑤。是以聖人被褐⑥懷玉。
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1702018805 【注释】
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1702018807 ①言有宗:言论有主旨。
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