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张默生说：“专制政府用威权压制人民，人民到了不能忍受的时候，便不惜轻死作乱。
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②狎：假为“狭”。
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奚侗说：“‘狭’即《说文》‘陕’字，‘隘’也，‘隘’有‘迫’谊。此言治天下者，无陕迫人民之居处，使不得安舒。”
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河上公本、景龙本、顾欢本、敦煌庚壬本及多种古本“狎”作“狭”。
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③厌：压。
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奚侗说：“厌，《说文》：‘笮也。’无厌笮人民之生活，使不得顺适。”
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④夫唯不厌，是以不厌：只是不压榨〔人民〕，人民才不厌恶〔统治者〕。
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高亨说：“上‘厌’字即上文‘无厌其所生’之厌。下‘厌’字乃六十六章‘天下乐推而不厌’之厌。言夫唯君不厌迫其民，是以民不厌恶其君也。”
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⑤不自见：“见”，音现，作表现讲。“不自见”即不自我表扬。参见二十二章注④。
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⑥自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
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蒋锡昌说：“‘自爱’即清静寡欲，‘自贵’即有为多欲，此言圣人清静寡欲，不有为多欲。”
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⑦去彼取此：指舍去“自见”“自贵”而取“自知”“自爱”。
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【今译】
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人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。
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不要逼迫人民的居处，不要压榨人民的生活。只有不压榨人民，人民才不厌恶〔统治者〕。
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因此，有道的人但求自知而不自我表扬；但求自爱而不自显高贵。所以舍去后者而取前者。
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【引述】
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暴政逼迫，使用恐怖手段压制人民，人民到了无法安居、无以安生的时候，就会铤而走险了。
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本章是对于高压政治所提出的警告。
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老子今注今译 七十三章
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勇於敢則殺，勇於不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？〔是以聖人猶難之③。〕
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天之道④，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網⑥恢恢⑦，疏而不失⑧。
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【注释】
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