打字猴:1.702018909e+09
1702018909 ④夫唯不厌,是以不厌:只是不压榨〔人民〕,人民才不厌恶〔统治者〕。
1702018910
1702018911 高亨说:“上‘厌’字即上文‘无厌其所生’之厌。下‘厌’字乃六十六章‘天下乐推而不厌’之厌。言夫唯君不厌迫其民,是以民不厌恶其君也。”
1702018912
1702018913 ⑤不自见:“见”,音现,作表现讲。“不自见”即不自我表扬。参见二十二章注④。
1702018914
1702018915 ⑥自爱不自贵:指圣人但求自爱而不求自显高贵。
1702018916
1702018917 蒋锡昌说:“‘自爱’即清静寡欲,‘自贵’即有为多欲,此言圣人清静寡欲,不有为多欲。”
1702018918
1702018919 ⑦去彼取此:指舍去“自见”“自贵”而取“自知”“自爱”。
1702018920
1702018921 【今译】
1702018922
1702018923 人民不畏惧统治者的威压,则更大的祸乱就要发生了。
1702018924
1702018925 不要逼迫人民的居处,不要压榨人民的生活。只有不压榨人民,人民才不厌恶〔统治者〕。
1702018926
1702018927 因此,有道的人但求自知而不自我表扬;但求自爱而不自显高贵。所以舍去后者而取前者。
1702018928
1702018929 【引述】
1702018930
1702018931 暴政逼迫,使用恐怖手段压制人民,人民到了无法安居、无以安生的时候,就会铤而走险了。
1702018932
1702018933 本章是对于高压政治所提出的警告。
1702018934
1702018935
1702018936
1702018937
1702018938 老子今注今译 [:1702013495]
1702018939 老子今注今译 七十三章
1702018940
1702018941 勇於敢則殺,勇於不敢則活①。此兩者,或利或害②。天之所惡,孰知其故?〔是以聖人猶難之③。〕
1702018942
1702018943 天之道④,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然⑤而善謀。天網⑥恢恢⑦,疏而不失⑧。
1702018944
1702018945 【注释】
1702018946
1702018947 ①勇于敢则杀,勇于不敢则活:勇于坚强就会死,勇于柔弱就可活。
1702018948
1702018949 蒋锡昌说:“七十六章:‘坚强者死之徒,柔弱者生之徒。’‘敢’即‘坚强’,‘不敢’即‘柔弱’。”
1702018950
1702018951 ②此两者,或利或害:指勇于柔弱则利,勇于坚强则害。
1702018952
1702018953 ③〔是以圣人犹难之〕:这句是六十三章的文字,重出于此。
1702018954
1702018955 景龙本、严遵本、《次解》本、敦煌辛本均无“是以圣人犹难之”一句,验之帛书本正是,当据删。
1702018956
1702018957 奚侗说:“‘是以’一句谊与上下文不属,盖六十三章文复出于此。”
1702018958
[ 上一页 ]  [ :1.702018909e+09 ]  [ 下一页 ]