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1702018959 马叙伦说:“‘是以’一句乃六十三章错简复出者,易州无此句,可证也。”
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1702018961 高亨说:“‘是以圣人犹难之’句,严遵本、六朝写本残卷、景龙碑、龙兴观碑并无之。此句乃后人引六十三章以注此文者,宜据删。”
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1702018963 ④天之道:自然的规律。
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1702018965 ⑤黓然:坦然,安然,宽缓。
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1702018967 河上公注:“黓,宽也。”
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1702018969 严遵本、敦煌庚本、王雱本、吕惠卿本、林希逸本、吴澄本等古本“黓”作“坦”。
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1702018971 ⑥天网:自然的范围。
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1702018973 ⑦恢恢:宽大,广大。
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1702018975 ⑧失:漏失。
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1702018977 【今译】
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1702018979 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可活。这两种勇的结果,有的得利,有的遭害。天道所厌恶的,谁知道是什么原故?
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1702018981 自然的规律,是不争攘而善于得胜,不说话而善于回应,不召唤而自动来到,宽缓而善于筹策。自然的范围广大无边,稀疏而不会有一点漏失。
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1702018983 【引述】
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1702018985 老子以为自然的规律是柔弱不争的,人类的行为应取法于自然的规律而恶戒刚强好斗。“勇于敢”,则逞强贪竞,无所畏惮,“勇于不敢”,则柔弱哀慈,慎重行事。人类的行为应选取后者而遗弃前者。
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1702018990 老子今注今译 [:1702013496]
1702018991 老子今注今译 七十四章
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1702018993 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而爲奇①者,吾將得而殺之②,孰敢?
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1702018995 常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺,是謂代大匠斵⑤。夫代大匠斵者,稀有不傷其手矣。
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1702018997 【注释】
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1702018999 ①奇:奇诡。“为奇”,指为邪作恶的行为。
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1702019001 王弼说:“诡异乱群谓之‘奇’也。”
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1702019003 ②吾将得而杀之:今本“得”上衍一“执”字,此句据帛书甲本改。
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1702019005 许抗生说:“此句乙本作‘吾得而杀之’,傅奕本与乙本同。然从上下文义看,应有‘将’字较胜。今从甲本。”
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1702019007 高明说:“傅本皆作‘吾得执而杀之’,多一‘执’字。按‘得’字本有执、捕之谊,……此文当从帛书甲、乙本作‘吾得而杀之’为是。”
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