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紿（治）人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以（早），是以（早）備（服）是胃（謂）……不＝克＝則莫智（知）其亙〈亟（極）〉，莫智（知）其亙〈亟（極）〉可以又（有）（國）。又（有）（國）之母，可以長……，長生舊（舊＝久）視之道也。
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四十八上
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學者日益，爲道日員（損）。員（損）之或員（損），以至亡爲也，亡爲而亡不爲。
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二十上
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（絕）學亡（憂），唯與可（呵），相去幾可（何）？（美）與亞（惡），相去可（何）若？人之所（畏），亦不可以不（畏）。
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十三
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人（寵）辱若纓（驚），貴大患若身。可（何）胃（謂）（寵）辱？（寵）爲下也。得之若纓（驚），（失）之若纓（驚），是胃（謂）（寵）辱纓（驚）。□□□□□若身？（吾）所以又（有）大患者，爲（吾）又（有）身，（及）（吾）亡身，或【可】（何）□□□□□□爲天下，若可以厇（託）天下矣。（愛）以身爲天下，若可（何）以迲天下矣。
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四十一
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上士昏（聞）道，堇（勤）能行於其中。中士昏（聞）道，若昏（聞）若亡。下士昏（聞）道，大（笑）之。弗大（笑），不足以爲道矣。是以建言又（有）之：明道女（如）孛（），遲（夷）道□□□道若退。上德惪（德）女（如）浴（谷），大白女（如）辱，（廣）惪（德）女（如）不足，建惪（德）女（如）□□貞（眞）女（如）。大方亡禺（隅），大器曼成，大音聖（聲），天象亡坓（形），……。
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五十二中
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閟（閉）其門，賽（塞）其（兌），終身不。啓其（兌），賽其事，終身不逨。