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（絕）學亡（憂），唯與可（呵），相去幾可（何）？（美）與亞（惡），相去可（何）若？人之所（畏），亦不可以不（畏）。
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十三
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人（寵）辱若纓（驚），貴大患若身。可（何）胃（謂）（寵）辱？（寵）爲下也。得之若纓（驚），（失）之若纓（驚），是胃（謂）（寵）辱纓（驚）。□□□□□若身？（吾）所以又（有）大患者，爲（吾）又（有）身，（及）（吾）亡身，或【可】（何）□□□□□□爲天下，若可以厇（託）天下矣。（愛）以身爲天下，若可（何）以迲天下矣。
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四十一
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上士昏（聞）道，堇（勤）能行於其中。中士昏（聞）道，若昏（聞）若亡。下士昏（聞）道，大（笑）之。弗大（笑），不足以爲道矣。是以建言又（有）之：明道女（如）孛（），遲（夷）道□□□道若退。上德惪（德）女（如）浴（谷），大白女（如）辱，（廣）惪（德）女（如）不足，建惪（德）女（如）□□貞（眞）女（如）。大方亡禺（隅），大器曼成，大音聖（聲），天象亡坓（形），……。
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五十二中
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閟（閉）其門，賽（塞）其（兌），終身不。啓其（兌），賽其事，終身不逨。
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四十五
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大成若夬（缺），其甬（用）不弊（敝）。大浧（盈）若中（盅），其甬（用）不（窮）。大攷（巧）若（拙），大成若詘，大植（直）若屈。喿（燥）（勝）蒼（滄），靑（淸）（勝）然（熱），淸淸（靜）爲天下定（正）。
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五十四
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善建者不拔，善休者不兌（脫）。子孫以其祭祀不屯。攸（修）之身，其惪（德）乃貞（眞）。攸（修）之（家），其惪（德）又（有）舍（餘）。攸（修）之向（鄕），其惪（德）乃長。攸（修）之邦，其悳（德）乃奉（豐）。攸（修）之天【下】□□□□□□□（家），以向（鄕）觀向（鄕），以邦觀邦，以天下觀天下。（吾）可（何）以智（知）天□□□□□。