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故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
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十 四 章
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視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。
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執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
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十 五 章
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：
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豫兮若冬涉川；
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猶兮若畏四鄰；
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儼兮其若客；
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渙兮其若冰釋；
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敦兮其若樸；
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曠兮其若谷；
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混兮其若濁；
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【澹兮其若海，
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飂兮若無止。】
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孰能濁以靜之徐淸；孰能安以動之徐生。
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保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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十 六 章
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致虛極，守靜篤。
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萬物作，吾以觀復。
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夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
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知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒有不殆。
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十 七 章
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太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
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悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然。”